Σκοτ Μάλετ
Έχετε παρατηρήσει ποτέ πώς οι άνθρωποι που μιλούν πιο δυνατά για το ότι είναι «ξύπνιοι» είναι συνήθως αυτοί που βαδίζουν σε τέλειο βήμα με τα μηχανήματα;
Δεν εννοώ τον ξάδερφο του γείτονά σας που βρήκε τον Ιησού και την κρυσταλλοθεραπεία την ίδια εβδομάδα. Εννοώ τους αξιοσέβαστους. Οι μόνιμοι. Τα άνετα. Αυτοί που γράφουν άρθρα για το πώς τελικά βγήκαμε από τη σπηλιά, ξεχνώντας βολικά ότι η σπηλιά του Πλάτωνα είναι ακόμα εκεί και κάποιος πληρώθηκε πολύ καλά για να χειριστεί τις μαριονέτες ενώ εσύ δεν κοιτούσες.
Τι γίνεται αν όλα όσα σας έχουν πει για την πρόοδο είναι ανάποδα;
Αυτή δεν είναι ρητορική ερώτηση. Θέλω να καθίσεις μαζί του. Γιατί αν ο Γκουρτζίεφ είχε δίκιο, και είμαι όλο και περισσότερο πεπεισμένος ότι είχε τρόπους που θα τρομοκρατούσαν τους οπαδούς του αν πραγματικά διάβαζαν και αφομοιώνουν τα γραπτά του, τότε ο ίδιος ο φακός μέσα από τον οποίο έχεις διδαχθεί να βλέπεις την ιστορία είναι ένα δυσλειτουργικό όργανο. Ένα «κακόβουλο όργανο κουνταμπάφερ», όπως εξηγεί ο Βεελζεβούλ στον εγγονό του, που εμφυτεύτηκε πριν από πολύ καιρό για να κάνει τους προγόνους μας «να δουν την πραγματικότητα αναποδογυρισμένη».
Το όργανο αφαιρέθηκε. Οι συνέπειές του δεν ήταν.
Η κληρονομιά του Κουνταμπάφερ: Μια πυξίδα που δεν δείχνει πουθενά
Επιτρέψτε μου να σας καθοδηγήσω μέσα από το μηχανισμό, επειδή αυτό έχει σημασία, και επειδή οι περισσότεροι άνθρωποι που περιφέρουν το όνομα του Γκουρτζίεφ δεν έχουν ποτέ συμφωνήσει με αυτά που λέει.
Το kundabuffer δεν ήταν ένας μικρός αδένας αταξίας. Δεν ήταν μια μεταφορά για το προπατορικό αμάρτημα ντυμένο σε γλώσσα επιστημονικής φαντασίας. Ήταν μια συσκευή αντιληπτικής παραμόρφωσης, κάτι που εμφυτεύτηκε σε ένα συγκεκριμένο σημείο της πλανητικής μας ιστορίας που ανέτρεψε ηθικές και οντολογικές συντεταγμένες. Αυτό που ήταν υψηλό φαινόταν χαμηλό. Ό,τι ήταν ιερό φαινόταν βέβηλο. Αυτό που ήταν δουλεία εμφανίστηκε ως ελευθερία. Αυτό που ήταν δηλητήριο εμφανίστηκε ως φάρμακο.
Αυτός είναι ο μηχανισμός πίσω από τους μύθους κάθε πολιτισμού για μια Χρυσή Εποχή που ακολουθείται από μια Πτώση. Είναι ο μηχανισμός της Πτώσης, όχι μια νομική δήλωση ενοχής που κληρονομήθηκε από έναν μακρινό πρόγονο, αλλά μια πραγματική δομική αλλαγή στον τρόπο με τον οποίο τα ανθρώπινα όντα αντιλαμβάνονται την πραγματικότητα.
Και εδώ είναι το άσχημο μέρος: ακόμη και μετά την αφαίρεση του ίδιου του οργάνου, επειδή ο σκοπός του είχε εξυπηρετηθεί, επειδή οι «δυνάμεις» είχαν πάρει αυτό που ήθελαν από αυτό, οι «αποκρυσταλλωμένες συνέπειές» του παρέμειναν.
Σκεφτείτε το σαν να αφαιρείτε έναν ραδιοπομπό αφήνοντας τον δέκτη ανέπαφο, να λαμβάνετε το σήμα, να εκπέμπετε στατικά, να μην μπορείτε να διακρίνετε μεταξύ θορύβου και ειδήσεων.
Ματαιοδοξία. Περηφάνια. Λαγνεία. Ευπιστία. Υποβλητικότητα. Η τάση να μπερδεύετε τις δικές σας μηχανικές αντιδράσεις με αυθεντικές επιλογές. Η συνήθεια να υιοθετείς τη συναισθηματική στάση της ομάδας αναφοράς σου και να την αποκαλείς πεποίθηση.
Οι Πατέρες της Εκκλησίας τα ονόμασαν πάθη, μονοπάτια, «πάθη εξουσίας» που κρατούν την ψυχή κολλημένη στο πάτωμα του σπηλαίου όταν θα έπρεπε να ανεβαίνει τη σκάλα προς το φως. Ο Ευάγριος απαρίθμησε οκτώ. Ο Κασσιανός τους έφερε στη Δύση. Ο Γρηγόριος ο Μέγας συμβιβάστηκε με επτά. Ήξεραν με τι είχαν να κάνουν, ακόμα κι αν δεν είχαν το κοσμικό λεξιλόγιο του Γκουρτζίεφ.
Αλλά ο Γκουρτζίεφ προσθέτει ένα επίπεδο: Τη συστηματική εργαλειοποίηση της ματαιοδοξίας, της υπερηφάνειας, της λαγνείας, της ευπιστίας και της υποβλητικότητας από αυτό που ο Βεελζεβούλ αποκαλεί «όντα που κατέχουν δύναμη», ανθρώπους που οδηγούνται από αυτό που ο Γκουρτζίεφ ονομάζει «ναλουοσινικές παρορμήσεις»: απληστία, φιλοδοξία, φόνο, αρπακτική λαγνεία, ωμή πείνα για έλεγχο.
Αυτά δεν είναι προσωπικά ελαττώματα. Είναι διεπαφές κοινωνικού προγραμματισμού. Είναι τα άγκιστρα που χρησιμοποιούν οι ισχυροί για να κατευθύνουν ολόκληρους πολιτισμούς, ενώ οι πολίτες συγχαίρουν τους εαυτούς τους για την αυτονομία τους.
Ευπιστία: η προθυμία να πιστέψει κανείς ό,τι περνάει από τα εγκεκριμένα κανάλια, υπό την προϋπόθεση ότι είναι ντυμένο με το σωστό λεξιλόγιο και σφραγισμένο με τις σωστές θεσμικές σφραγίδες.
Υποβλητικότητα: η τάση να υιοθετεί κανείς τις συναισθηματικές στάσεις της ομάδας αναφοράς του, οργή εδώ, συμπόνια εκεί, φόβος σε αυτό το έναυσμα, ελπίδα σε εκείνο, χωρίς ποτέ να ρωτήσει αν αυτά τα συναισθήματα αντιστοιχούν σε κάτι πραγματικό ή είναι απλώς οι εξαρτημένες απαντήσεις ενός καλά εκπαιδευμένου σκύλου.
Ματαιοδοξία: η ανάγκη να θεωρηθούμε ως η σωστή πλευρά της ιστορίας, ό,τι κι αν σημαίνει αυτή η φράση αυτή τη δεκαετία, δηλαδή η ανάγκη να θεωρηθούμε ως ένας από τους καλούς από ανθρώπους των οποίων η έγκριση δεν έχει καμία απολύτως αξία. Έχετε δει αυτά τα «Σε αυτό το σπίτι πιστεύουμε...» πινακίδες αυλής; Σηματοδοτούν: είμαστε καλύτεροι, πιο φωτισμένοι από εσάς γιατί πιστεύουμε όλα όσα μας λέει η τηλεόραση.
Αυτά δεν είναι σφάλματα. Είναι χαρακτηριστικά. Είναι οι αποκρυσταλλωμένες συνέπειες ενός αρχαίου τραυματισμού και σας κάνουν τέλεια προγραμματιζόμενους.
Νομίζεις ότι σκέφτεσαι. Δεν είσαι. Επαναλαμβάνετε, επαναλαμβάνετε τα σενάρια που εγκαταστάθηκαν πριν προλάβετε να περπατήσετε, ενισχυμένα από κάθε θεσμό που έχετε εμπιστευτεί ποτέ και γυαλισμένα από τη συνεχή τριβή της κοινωνικής ανταμοιβής και τιμωρίας.
Η λέξη του Γκουρτζίεφ για ένα ανθρώπινο ον σε αυτή την κατάσταση είναι «αυτόματο». Δεν είναι μεταφορικός.
Ο Διαφωτισμός: Ένας ταξικός πόλεμος μεταμφιεσμένος σε αυγή
Τώρα επιτρέψτε μου να πω κάτι που θα με αποκλείσει από την ευγενική κοινωνία, υποθέτοντας ότι η ευγενική κοινωνία εξακολουθεί να υπάρχει, κάτι που από όσο μπορώ να δω, δεν υπάρχει.
Ο Διαφωτισμός δεν ήταν αυγή. Ήταν σούρουπο. Και δεν αφορούσε πρωτίστως τη λογική, την ελευθερία, την αδελφότητα, την ισότητα ή οποιαδήποτε άλλη από τις ευγενείς αφηρημένες έννοιες που χάραξαν σε αετώματα και τύπωσαν σε νόμισμα. Ήταν ένας ταξικός πόλεμος, που διεξήγαγαν οι αναδυόμενες οικονομικές ελίτ ενάντια στο θρόνο, το βωμό και τον απλό λαό που στάθηκε εμπόδιο στη συσσώρευσή τους.
Περπατήστε στους πραγματικούς ιστορικούς μηχανισμούς.
Ποιος χρηματοδότησε τους «ορθολογιστές» φυλλαδίους; Ποιος υποστήριξε τον «ελεύθερο Τύπο» που ξαφνικά άρχισε να επιτίθεται στις απαγορεύσεις τοκογλυφίας της Εκκλησίας, απαγορεύσεις που ίσχυαν για μιάμιση χιλιετία, ριζωμένες τόσο στις γραφές όσο και στο φυσικό δίκαιο; Ποιος θα κέρδιζε όταν οι παραδοσιακοί έλεγχοι του χρέους και των τόκων σαρώθηκαν, όταν η ηθική θεολογία που περιόριζε την εξόρυξη αντικαταστάθηκε από την «επιστήμη» της πολιτικής οικονομίας;
Τραπεζίτες. Τοκογλύφοι. Πρώιμοι καπιταλιστές. Άνθρωποι που καταλάβαιναν ότι η παλιά τάξη πραγμάτων, με τις γιορτές της που διέκοπταν την εργασία, τους συντεχνιακούς περιορισμούς της που προστάτευαν τους τεχνίτες από την εκμετάλλευση, την ιερή βασιλεία της που απαντούσε σε κάτι υψηλότερο από τις τριμηνιαίες αποδόσεις, την Εκκλησία της που μπορούσε να αφορίσει έναν εισπράκτορα, ήταν ένα εμπόδιο που έπρεπε να αφαιρεθεί.
Το ονόμασαν «πρόοδο». Το ονόμασαν «φώτιση». Το ονόμασαν «ελευθερία».
Αυτό που εννοούσαν ήταν: κανείς πάνω από εμάς, κανείς κάτω από εμάς, τίποτα έξω από εμάς και κανένας νόμος που να προστατεύει κανέναν από την εξαγωγή μας.
Ο Μιτ Ρόμνεϊ, με τέσσερις αιώνες καθυστέρηση, είπε το ήσυχο μέρος δυνατά: «Οι εταιρείες είναι άνθρωποι, φίλε μου». Το μεγάλο επίτευγμα του Διαφωτισμού ήταν να κάνει αυτή την πρόταση να ακούγεται λογική αντί για τρελή. Αντικατέστησε το imago dei με το corpus corporatum. Η θεϊκή εικόνα έδωσε τη θέση της στην κοινή εικόνα. Η ψυχή έγινε μέτοχος.
Και ο απλός λαός, οι αγρότες, οι τεχνίτες, οι μικροϊδιοκτήτες, οι άνδρες και οι γυναίκες που είχαν ζήσει για γενιές υπό την προστασία, όσο ατελής κι αν ήταν, του θρόνου και του βωμού, είπαν ότι αυτό ήταν ελευθερία. Τους είπαν ότι η καταστροφή των τοπικών οικονομιών τους, η περίφραξη των κοινών, η εξάλειψη των εορτών που δομούσαν το έτος τους, η αντικατάσταση των βασιλιάδων που μπορούσαν να δουν με εταιρείες που δεν μπορούσαν, όλα αυτά ήταν απελευθέρωση.
Το kundabuffer επί το έργον. Topsy turvy. Σκλαβιά που ονομάζεται ελευθερία. Ελευθερία που ονομάζεται σκλαβιά.
Η δημοκρατία ως πολιτικός μύθος: Η μάσκα της τάξης των αρπακτικών
Τώρα ας μιλήσουμε για τον μηχανισμό που τα κάνει όλα αυτά να κολλάνε, τον πολιτικό μύθο που λιπαίνει ολόκληρο τον μηχανισμό.
Ο Βεελζεβούλ αποκαλεί τις εκλογές «κουκλοθέατρα». Δεν είναι πολύχρωμος. Περιγράφει μια τεχνολογία συναίνεσης, έναν μηχανισμό που έχει σχεδιαστεί για να παράγει την εμφάνιση της νόμιμης εξουσίας, διασφαλίζοντας παράλληλα ότι η πραγματική εξουσία δεν αλλάζει ποτέ χέρια.
Να πώς λειτουργεί ο μύθος και δώστε προσοχή γιατί εδώ είναι που το kundabuffer κάνει τη βαθύτερη δουλειά του.
Η δημοκρατία σας λέει ότι η νομιμότητα απορρέει από τη «συναίνεση των κυβερνωμένων». Ακούγεται λογικό, έτσι δεν είναι; Μέχρι να κάνετε την προφανή ερώτηση: συναίνεση σε τι; Συναινέστε σε ένα σύστημα του οποίου τις θεμελιώδεις δομές δεν ψηφίσατε ποτέ. Συναίνεση σε ένα νομισματικό σύστημα που ελέγχεται από ιδιώτες τραπεζίτες. Συναινέστε σε έναν γραφειοκρατικό μηχανισμό που κανείς δεν εκλέγει και κανείς δεν μπορεί να απομακρύνει. Συναινέστε σε μια σειρά επιλογών που έχουν φιλτραριστεί εκ των προτέρων από τις ίδιες τις ελίτ που υποτίθεται ότι ελέγχετε.
Ο μύθος της δημοκρατίας εξυπηρετεί την τάξη των αρπακτικών με τρεις συγκεκριμένους τρόπους.
Πρώτον, κατακερματίζει την αντιπολίτευση. Αντί για έναν ενοποιημένο πληθυσμό που αντιμετωπίζει μια ορατή δομή εξουσίας, έχουμε έναν μόνιμο εκλογικό κύκλο που χωρίζει τους ανθρώπους σε ομάδες. Κόκκινη ομάδα εναντίον μπλε ομάδας. Αριστερά εναντίον δεξιάς. Η κατηγορία αρπακτικών χρηματοδοτεί και τις δύο ομάδες. Κατέχουν τα μέσα ενημέρωσης που πλαισιώνουν και τις δύο ομάδες. Κερδίζουν ανεξάρτητα από το ποια ομάδα κερδίζει. Αλλά εσύ, είσαι εδώ και μισείς τον γείτονά σου επειδή ψήφισε την άλλη μαριονέτα. Το kundabuffer σε κάνει να βλέπεις τον συνάδελφό σου υπνοβάτη ως εχθρό, ενώ οι άνθρωποι που πραγματικά διευθύνουν την εκπομπή γελούν μέχρι την κεντρική τράπεζα.
Δεύτερον, κατασκευάζει την ψευδαίσθηση της αυτενέργειας. Μπορείτε να ψηφίσετε. Νιώθεις ότι έχεις σημασία. Μπορείτε να δημοσιεύσετε το μικρό σας αυτοκόλλητο "Ψήφισα" στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και να λάβετε την έγκριση της ομάδας αναφοράς σας. Εν τω μεταξύ, οι πραγματικές αποφάσεις, η εμπορική πολιτική, η νομισματική πολιτική, η στρατιωτική επέμβαση, το ρυθμιστικό πλαίσιο που καθορίζει ποιος πλουτίζει και ποιος συνθλίβεται, λαμβάνονται από ανθρώπους που δεν έχουν θέσει ποτέ υποψηφιότητα στις εκλογές και δεν θα κατέβουν ποτέ. Η Ομοσπονδιακή Τράπεζα των ΗΠΑ. Το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ. Το ΔΝΤ. Η Παγκόσμια Τράπεζα. Η Τριμερής Επιτροπή. Το διοικητικό κράτος. Αυτά δεν είναι θεωρίες συνωμοσίας. Είναι θεσμοί. Έχουν ιστότοπους. Δημοσιεύουν ετήσιες εκθέσεις. Απλώς δεν είναι υπόλογοι σε εσάς.
Τρίτον, απορροφά και εξουδετερώνει το νόμιμο παράπονο. Κάθε τέσσερα χρόνια, ή πέντε, ή ό,τι απαιτεί το τοπικό πρόγραμμα μαριονέτας, μπορείτε να «στείλετε ένα μήνυμα». Μπορείτε να τους «λογοδοτήσετε». Και μετά, μόλις καταμετρηθούν οι ψήφοι και εγκατασταθεί η μαριονέτα, ο μηχανισμός ξαναρχίζει την κανονική του λειτουργία. Η κατηγορία αρπακτικών έχει ενσωματώσει μια βαλβίδα απελευθέρωσης πίεσης στο σύστημα. Ξέρουν ότι είσαι θυμωμένος. Ξέρουν ότι υποφέρεις. Έχουν σχεδιάσει ένα τελετουργικό που σας επιτρέπει να εκφράσετε αυτόν τον θυμό και να νιώσετε ότι έχετε κάνει κάτι γι' αυτό, χωρίς ποτέ να αλλάξετε πραγματικά την κατανομή της εξουσίας.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι επαναστάσεις που λειτουργούν μέσα στο δημοκρατικό πλαίσιο πάντα αποτυγχάνουν. Η τάξη των αρπακτικών δεν νοιάζεται αν ψηφίσετε τον σοσιαλιστή ή τον φασίστα ή τον ελευθεριακό ή τον Πράσινο. Κατέχουν την υποδομή. Τους ανήκουν τα μέσα ενημέρωσης. Τους ανήκει το χρέος. Κατέχουν την προσφορά χρήματος. Η αλλαγή της μαριονέτας δεν αλλάζει τον κουκλοθέατρο.
Ο Βεελζεβούλ το είδε αυτό καθαρά. Το «κουκλοθέατρο» δεν είναι σφάλμα στα δημοκρατικά συστήματα. Είναι το χαρακτηριστικό. Είναι ο μηχανισμός που επιτρέπει στα όντα που κατέχουν δύναμη να διατηρούν τον έλεγχο, ενώ δίνει στους υπνοβάτες αρκετή τελετουργική συμμετοχή για να τους εμποδίσει να κάνουν τις πραγματικές ερωτήσεις.
Θέλετε να μάθετε ποιος ωφελείται από τη δημοκρατία; Κοιτάξτε ποιος επωφελείται από κάθε άλλη ρύθμιση που παρήγαγε ο Διαφωτισμός. Ο τραπεζίτης. Ο τοκογλύφος. Το αρπακτικό. Ο άνθρωπος που δεν θέλει κανέναν πάνω από αυτόν, κανέναν βασιλιά, κανέναν πάπα, καμία ιερή εξουσία που θα μπορούσε να περιορίσει την καταγωγή του και κανέναν κάτω από αυτόν που θα μπορούσε να αντισταθεί. Η δημοκρατία του δίνει ακριβώς αυτό: έναν επίπεδο κόσμο όπου η μόνη νόμιμη εξουσία είναι αυτή που μπορεί να αγοράσει και η μόνη παράνομη εξουσία είναι αυτή που δεν μπορεί.
"No Kings": Η κραυγή του κούφιου ανθρώπου
Κάτι που μας φέρνει στο σύνθημα που μπορεί να έχετε ακούσει στο δρόμο ή στις νυχτερινές ειδήσεις πρόσφατα.
«Όχι βασιλιάδες».
Το ακούς παντού. Αλλά δεν είναι καινούργιο.
Είναι η κραυγή συσπείρωσης κάθε επανάστασης, κάθε εξέγερσης, κάθε αυτοαποκαλούμενου «απελευθερωτικού» κινήματος των τελευταίων τριών αιώνων. Είναι χαραγμένο στα ιδρυτικά έγγραφα κάθε δημοκρατίας. Είναι το σύνθημα του ανθρώπου που πιστεύει ότι δεν χρειάζεται καμία εξουσία πάνω από αυτόν.
Και είναι η κραυγή ενός κούφιου ανθρώπου που δεν θέλει τίποτα περισσότερο από την ασυγκράτητη ικανοποίηση των ορέξεων του.
Επιτρέψτε μου να σας εξηγήσω, γιατί αυτό θα σας προσβάλει αν έχετε καταπιεί τον μύθο.
Η παραδοσιακή ιεραρχία, η πραγματική ιεραρχία, όχι η εκφυλισμένη παρωδία που είχε παρακμάσει σε διάφορα μέρη μέχρι τον δέκατο όγδοο αιώνα, δεν ήταν καταπίεση. Ήταν υπηρεσία. Ο βασιλιάς υπηρετούσε το βασίλειο. Ο βασιλιάς απάντησε σε κάτι ανώτερο από τη δική του θέληση. Στο Χριστιανικό κόσμο, ο βασιλιάς ήταν χρισμένος, κυριολεκτικά ιερός και υποτασσόταν στην ηθική εξουσία της Εκκλησίας. Ο βασιλιάς μπορούσε να αφοριστεί. Ο βασιλιάς μπορούσε να επιπλήξει τους επισκόπους. Ο βασιλιάς στάθηκε κάτω από κρίση.
Αυτό είναι που η τάξη των αρπακτικών δεν μπορούσε να ανεχθεί. Ένας θρόνος από πάνω τους; Ένας θρόνος που θα μπορούσε να πει «όχι» στην εξαγωγή τους; Ένας θρόνος που θα μπορούσε να προστατεύσει τους αδύναμους από τους δυνατούς; Απαράδεκτο.
Και βωμός πάνω από τον θρόνο; Μια πνευματική εξουσία που θα μπορούσε να κηρύξει την τοκογλυφία αμαρτία, που θα μπορούσε να προστατεύσει τον οφειλέτη από τον πιστωτή, που θα μπορούσε να υπενθυμίσει στους ισχυρούς ότι και αυτοί θα αντιμετώπιζαν κρίση; Ακόμα πιο απαράδεκτο.
Έτσι κήρυξαν τον πόλεμο και στους δύο. Και τύλιξαν αυτόν τον πόλεμο στη γλώσσα της απελευθέρωσης.
Το «χωρίς βασιλιάδες» ακούγεται σαν ελευθερία. Αυτό που σημαίνει είναι: κανείς που να μπορεί να μου πει όχι.
Το «όχι ιερείς» ακούγεται σαν λογική. Αυτό που σημαίνει είναι: κανείς που να μπορεί να μου υπενθυμίσει ότι έχω ψυχή.
Ο άνθρωπος που φωνάζει «όχι βασιλιάδες» δεν είναι εραστής της ελευθερίας. Είναι ένας άνθρωπος που θέλει να είναι βασιλιάς του εαυτού του, που σημαίνει ότι δεν θέλει να είναι υπόλογος σε κανέναν, να μην περιορίζεται από τίποτα, ελεύθερος να κυνηγήσει τις ορέξεις του χωρίς την ταλαιπωρία της ιερής υποχρέωσης.
Ο Γκουρτζίεφ κατάλαβε κάτι για την ιεραρχία που οι σύγχρονοι δεν μπορούν να συλλάβουν, επειδή οι συνέπειες του κουνταμπάφερ τους έχουν καταστήσει ανίκανους γι' αυτό. Κατάλαβε ότι η ιεραρχία, σωστά διατεταγμένη, βασισμένη στην πραγματική πνευματική ικανότητα και όχι στο ατύχημα της γέννησης, είναι μια σκάλα. Είναι μια δομή που επιτρέπει στους από κάτω να ανέβουν. Είναι μια μηχανή για την παραγωγή ανώτερων όντων.
Η τάξη των αρπακτικών κατέστρεψε αυτή τη σκάλα. Όχι επειδή πίστευαν στην ισότητα, δεν πιστεύουν σε τίποτα τέτοιο, αλλά επειδή η σκάλα ήταν ένας έλεγχος της εξουσίας τους. Ένας άνθρωπος που γνωρίζει τη θέση του σε μια ιερή ιεραρχία είναι ένας άνθρωπος που ξέρει ότι τον βλέπουν. Ξέρει ότι υπάρχει κρίση πάνω από αυτόν. Ξέρει ότι οι ορέξεις του δεν είναι το μέτρο όλων των πραγμάτων.
Ο κούφιος άνθρωπος, ο άνθρωπος του οποίου τα υπολείμματα κουνταμπάφερ έχουν αποκρυσταλλωθεί σε αγνή, ανόθευτη ματαιοδοξία και υπερηφάνεια, δεν μπορεί να ανεχθεί να τον δουν. Δεν μπορεί να ανεχθεί την κρίση. Δεν μπορεί να ανεχθεί καμία εξουσία που δεν ελέγχει.
Γι' αυτό φωνάζει «όχι βασιλιάδες». Και η τάξη των αρπακτικών χρηματοδοτεί την κραυγή του. Έβαλαν τα συνθήματά του σε πανό. Διδάσκουν τη φιλοσοφία του στα πανεπιστήμια. Γιορτάζουν τις επαναστάσεις του.
Γιατί ένας κόσμος χωρίς βασιλιάδες είναι ένας κόσμος όπου η μόνη εξουσία είναι ο πλούτος. Και σε αυτόν τον κόσμο, η τάξη των αρπακτικών κάθεται στο θρόνο που προσποιήθηκαν ότι καταργούν.
Ο πόλεμος κατά των καλών συνηθειών
Δεν μπορείτε να διατηρήσετε το κουκλοθέατρο εάν οι υπνοβάτες έχουν λειτουργικά προστατευτικά κιγκλιδώματα.
Αυτό είναι το κομμάτι που ακόμη και οι περισσότεροι αναγνώστες του Γκουρτζίεφ χάνουν. Η τάξη των αρπακτικών δεν κατέλαβε απλώς την εξουσία. Έπρεπε να καταστρέψουν τις συνθήκες που έκαναν την εξουσία νόμιμη αλλού. Έπρεπε να διεξάγουν έναν πόλεμο, έναν διαρκή, θεσμικό πόλεμο πολλών γενεών, ενάντια στις συνήθειες του καλού όντος που ο Βεελζεβούλ προσδιορίζει ως απαραίτητες για την κανονική ανθρώπινη λειτουργία.
Ας δούμε το καθένα από αυτά.
Πατριαρχία. Αυτό δεν σημαίνει «πατριαρχία» όπως έχει οριστεί και γελοιοποιηθεί από το Τμήμα Μελετών Παραπόνων στα σύγχρονα πανεπιστήμιά σας. Ο Βεελζεβούλ χρησιμοποιεί τον όρο για να σημαίνει κάτι πολύ βαθύτερο: αγάπη για την οικογένεια, ρίζες στη γενεαλογία, στην παράδοση, στη φυλή και το έθνος, στην αλυσίδα των γενεών. Πατριαρχία είναι η γνώση ότι δεν είσαι ένα μοναχικό άτομο. Είστε ένας κόμβος σε ένα δίκτυο που εκτείνεται προς τα πίσω στους προγόνους σας και προς τα εμπρός στους απογόνους σας. Έχετε υποχρεώσεις προς τους νεκρούς και προς τα αγέννητα. Είστε υπόλογοι.
Η τάξη των αρπακτικών δεν μπορεί να ανεχθεί την πατριαρχία επειδή η πατριαρχία δημιουργεί πίστη που ανταγωνίζεται την αγορά. Ένας άνθρωπος που έχει τις ρίζες του στη γενεαλογία του είναι λιγότερο πρόθυμος να ξεριζωθεί για μια δουλειά. Ένας άνθρωπος που γνωρίζει τους προγόνους του είναι λιγότερο επιρρεπής στην προπαγάνδα του παρόντος. Ένας άνθρωπος που αισθάνεται υποχρέωση προς το αγέννητο είναι λιγότερο πρόθυμος να υποθηκεύσει το μέλλον για τριμηνιαίες αποδόσεις.
Έτσι κήρυξαν τον πόλεμο στην πατριαρχία. Το ονόμασαν «οπισθοδρομικό». Το ονόμασαν «καταπιεστικό». Το ονόμασαν «η φυλακή του παρελθόντος». Το αντικατέστησαν με τον ατομικισμό, το δόγμα ότι δεν χρωστάς τίποτα σε κανέναν, ότι είσαι ελεύθερος πράκτορας που δεν δεσμεύεται από την παράδοση, ότι η μόνη νόμιμη υποχρέωση είναι αυτή που συνάπτεις οικειοθελώς.
Και τι παράγει αυτό; Ένα εργατικό δυναμικό που μπορεί να μετακινηθεί οπουδήποτε, να επανεκπαιδευτεί ανά πάσα στιγμή, να απορριφθεί τη στιγμή που γίνεται ασύμφορο. Ένας πληθυσμός που έχει ξεχάσει ποιος είναι και επομένως μπορεί να του πουν ποιος είναι. Μια κοινωνία ατόμων και τα άτομα είναι πολύ πιο εύκολο να ελεγχθούν από τα μόρια.
Ευσέβεια. Η ευσέβεια είναι ο προσανατολισμός της ψυχής προς το θείο. Είναι η αναγνώριση ότι δεν είσαι το υψηλότερο πράγμα. Είναι η προθυμία να υποκλιθείς, όχι σε έναν άλλο άνθρωπο, όχι σε ένα κράτος, όχι σε μια σημαία, αλλά σε αυτό που είναι από πάνω.
Η τάξη των αρπακτικών δεν μπορεί να ανεχθεί την ευσέβεια γιατί η ευσέβεια εισάγει μια κάθετη διάσταση στην ανθρώπινη ύπαρξη. Ένας άνθρωπος με ευσέβεια είναι ένας άνθρωπος που γνωρίζει ότι οι υλικές του ορέξεις δεν είναι απόλυτες. Ένας άνθρωπος με ευσέβεια είναι ένας άνθρωπος που μπορεί να πει «όχι» στο κέρδος γιατί το κέρδος δεν είναι το υψηλότερο αγαθό. Ένας άνθρωπος με ευσέβεια είναι ένας άνθρωπος που έχει πρόσβαση σε μια πηγή νομιμότητας που η τάξη των αρπακτικών δεν ελέγχει.
Έτσι κήρυξαν πόλεμο στην ευσέβεια. Το ονόμασαν «δεισιδαιμονία». Το ονόμασαν «το όπιο των μαζών». Το ονόμασαν «εχθρό της λογικής». Το αντικατέστησαν με την εκκοσμίκευση, το δόγμα ότι τα μόνα πραγματικά πράγματα είναι τα υλικά πράγματα, ότι τα μόνα εύλογα ερωτήματα είναι τεχνικά ζητήματα, ότι το ύψιστο αγαθό είναι ό,τι αποφασίσεις ότι είναι.
Και τι παράγει αυτό; Ένας πληθυσμός που έχει χάσει την ικανότητα να προσανατολίζεται σε οτιδήποτε πέρα από το άμεσο. Ένας πληθυσμός που δεν μπορεί να πει «όχι» επειδή δεν έχει πρόσβαση σε κανένα πρότυπο «όχι». Ένας πληθυσμός που είναι επίπεδος και τα επίπεδα πράγματα είναι πολύ πιο εύκολο να κυλήσουν από τα πράγματα με κάθετη διάσταση.
Οργανική ντροπή. Αυτό θα κάνει τον σύγχρονο αναγνώστη να στριμώξει, γι' αυτό ακριβώς πρέπει να το συζητήσουμε. Η οργανική ντροπή δεν είναι νευρωτικό μίσος για τον εαυτό μας. Δεν είναι ντροπή που οι θεραπευτές περνούν δεκαετίες «θεραπεύοντας». Είναι η σπλαχνική ανάκρουση από αυτό που υποβαθμίζεται. Είναι η αυτόματη αποστροφή για ό,τι σε μειώνει. Είναι η γνώση του σώματος ότι κάποια πράγματα είναι κάτω από εσάς και αυτή η γνώση λειτουργεί χωρίς τη συνειδητή σας παρέμβαση.
Η τάξη των αρπακτικών δεν μπορεί να ανεχθεί την οργανική ντροπή επειδή η οργανική ντροπή δημιουργεί όρια που δεν είναι διαπραγματεύσιμα. Ένας άντρας με οργανική ντροπή δεν θα υποβαθμίσει τον εαυτό του για χρήματα. Δεν θα προδώσει την οικογένειά του για πρόοδο. Δεν θα καταναλώσει ό,τι τον ευτελίζει. Έχει έναν εσωτερικό κυβερνήτη που η τάξη των αρπακτικών δεν μπορεί να δωροδοκήσει ή να εκφοβίσει.
Έτσι κήρυξαν τον πόλεμο στην οργανική ντροπή. Το ονόμασαν «καταστολή». Το ονόμασαν «εσωτερικευμένη καταπίεση». Το ονόμασαν «η φωνή του υπερεγώ που πρέπει να φιμωθεί». Το αντικατέστησαν με την απελευθέρωση, το δόγμα ότι κάθε όριο είναι καταπίεση, ότι κάθε περιορισμός είναι βία, ότι το ύψιστο αγαθό είναι η απεριόριστη έκφραση της επιθυμίας.
Και τι παράγει αυτό; Ένας πληθυσμός που δεν έχει εσωτερικό κυβερνήτη. Ένας πληθυσμός που θα κάνει τα πάντα για τα χρήματα, θα καταναλώσει τα πάντα για ευχαρίστηση, θα προδώσει οποιονδήποτε για πλεονέκτημα. Ένας πληθυσμός που είναι χωρίς ντροπή και ένας ξεδιάντροπος πληθυσμός είναι ένας πληθυσμός που θα ανεχθεί κάθε υποβάθμιση, συμπεριλαμβανομένης της υποβάθμισης της ίδιας του της ψυχής.
Κοιτάξτε γύρω σας. Ο πόλεμος κατά της πατριαρχίας έχει δημιουργήσει μια κοινωνία ατόμων χωρίς ρίζες, το καθένα απελπισμένο να ανήκει και ως εκ τούτου εύκολα χειραγωγήσιμο. Ο πόλεμος κατά της ευσέβειας έχει δημιουργήσει μια κοινωνία πεδινών, ο καθένας ανίκανος να κοιτάξει ψηλά και επομένως ανίκανος να δει τον μηχανισμό να τους πιέζει. Ο πόλεμος κατά της οργανικής ντροπής έχει δημιουργήσει μια κοινωνία ορέξεων, καθεμία από τις οποίες είναι πεπεισμένη ότι η αυτοσυγκράτηση είναι καταπίεση και επομένως πρόθυμη να καταναλωθεί μέχρι θανάτου.
Αυτό δεν είναι τυχαίο. Αυτό είναι το έργο της τάξης των αρπακτικών, που λειτουργεί μέσω των θεσμών που κατέλαβε κατά τη διάρκεια του Διαφωτισμού και έκτοτε έχει τελειοποιήσει. Οι καλές συνήθειες ήταν τα προστατευτικά κιγκλιδώματα που κρατούσαν τον πολιτισμό στο δρόμο. Η κατηγορία των αρπακτικών αφαίρεσε τα προστατευτικά κιγκλιδώματα. Και τώρα εκπλήσσονται, ή προσποιούνται ότι εκπλήσσονται, που το αυτοκίνητο είναι στο χαντάκι.
Από τη σωτηρία στη συναλλαγή
Εδώ είναι που γίνεται πραγματικά τραγικό, όχι απλώς εξοργιστικό. Επειδή η πολιτική διαστρέβλωση είναι μόνο η επιφάνεια. Κάτω από αυτό υπάρχει μια πνευματική διαστρέβλωση, μια θεολογική καταστροφή μεταμφιεσμένη σε απελευθέρωση.
Ο Διαφωτισμός δεν αναμόρφωσε απλώς την πολιτική. Ξεκοίλιασε τον πνευματικό πυρήνα του δυτικού πολιτισμού. Και το έκανε αντικαθιστώντας ένα μοντέλο σωτηρίας με ένα άλλο, λιγότερο προφανές, πιο ύπουλο μοντέλο.
Το παραδοσιακό μοντέλο, είτε χριστιανικό, πλατωνικό, ερμητικό ή οι μυητικές παραδόσεις από τις οποίες αντλεί ο Γκουρτζίεφ, έβλεπε τη σωτηρία ως μεταμόρφωση. Έπρεπε να γίνεις κάτι που δεν ήσουν ακόμα. Έπρεπε να ξεπεράσεις κάτι μέσα σου. Όπως το θέτει η Αποκάλυψη: «Σε αυτόν που νικάει, θα δώσω να φάει από το δέντρο της ζωής». Αυτό είναι ένα ενεργητικό ρήμα. Αυτό είναι ένα έργο. Αυτή είναι μια προσπάθεια που δεν μπορεί να ανατεθεί, να ανατεθεί σε εξωτερικούς συνεργάτες ή να συντομευτεί.
Τα ειδωλολατρικά μυστήρια έλεγαν το ίδιο πράγμα σε διαφορετική γλώσσα. Η μύηση ήταν ένας θάνατος και μια αναγέννηση, όχι μια μεταφορά, αλλά μια πραγματική εμπειρία, μια δοκιμασία που άφησε τον μυημένο μόνιμα αλλαγμένο. Τα Ελευσίνια Μυστήρια διήρκεσαν σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια με αυτή την προϋπόθεση. Η Μιθραϊκή λατρεία. Οι ορφικές παραδόσεις. Όλοι τους κατάλαβαν ότι η σωτηρία ήταν κάτι που έκανες, όχι κάτι που έλαβες.
Η Προτεσταντική Μεταρρύθμιση άρχισε να το μετατοπίζει προς ένα συναλλακτικό μοντέλο. Όχι μονομιάς, όχι εντελώς με συνειδητή κακία, αλλά η λογική ήταν αδυσώπητη. Η αντικαταστατική εξιλέωση, η ιδέα ότι ο Χριστός «πλήρωσε το τίμημα» για τις αμαρτίες σε κάποιο κοσμικό βιβλίο, ότι ο θάνατός του ήταν μια πληρωμή σε έναν Πατέρα του οποίου η τιμή είχε προσβληθεί, μετέτρεψε τη λύτρωση σε λογιστική εγγραφή. Δεν χρειαζόταν να ξεπεράσεις. Δεν χρειαζόταν να γίνεις. Απλώς έπρεπε να αποδεχτείτε την πληρωμή.
Η sola fide του Λούθηρου, η πίστη και μόνο, πουλήθηκε ως μέσο για την απελευθέρωση των Χριστιανών από τον διεφθαρμένο μηχανισμό των συγχωροχαρτιών και άλλων καταχρήσεων. Αυτό που έκανε στην πραγματικότητα ήταν να αφαιρέσει την επιτακτική ανάγκη για μεταμόρφωση. Εάν η σωτηρία είναι μια νομική δήλωση και όχι μια οντολογική αλλαγή, τότε η εσωτερική εργασία γίνεται προαιρετική. Η σκάλα γίνεται διακοσμητική.
Το συναλλακτικό μοντέλο παρήγαγε παθητικά, μηχανικά όντα που δεν είχαν κανένα κίνητρο να αφυπνιστούν, κανένα λόγο να εργαστούν, καμία ανάγκη να ξεπεράσουν.
Ο Διαφωτισμός ολοκλήρωσε τη δουλειά εκκοσμικεύοντας τη συναλλαγή. Τώρα η σωτηρία δεν αφορούσε καν την αποδοχή του Χριστού. Αφορούσε τη μεγιστοποίηση της χρησιμότητας. Η «μεγαλύτερη ευτυχία για τον μεγαλύτερο αριθμό» του Τζέρεμι Μπένθαμ ακούγεται ωραία μέχρι να συνειδητοποιήσετε ότι η «ευτυχία» έχει αναχθεί σε ευχαρίστηση και η «ευχαρίστηση» έχει μειωθεί σε οτιδήποτε μπορεί να μετρηθεί και να συγκεντρωθεί, και το όλο πράγμα γίνεται φαντασίωση λογιστή.
«Ζωή, Ελευθερία και Επιδίωξη της Ευτυχίας», η διάσημη φράση της Διακήρυξης, ακούγεται ευγενής, έτσι δεν είναι; Αλλά στην πράξη, σήμαινε: ποια είναι η απόδοση επένδυσης σε αυτή τη ζωή; Ποια είναι η βοηθητική λειτουργία; Πώς βελτιστοποιούμε;
Ο Γκουρτζίεφ είδε την Αμερική ως ένα «έθνος που βγάζει χρήματα». Αυτό δεν ήταν κομπλιμέντο. Δεν περιέγραφε ένα οικονομικό σύστημα. Περιέγραφε μια πνευματική κατάσταση. Ο υψηλότερος στόχος, η οργανωτική αρχή, το τέλος ολόκληρης της κοινωνίας είχε περιοριστεί στην παραγωγή και τη συσσώρευση κεφαλαίου. Όλα τα άλλα, η τέχνη, η θρησκεία, η οικογένεια, η κοινότητα, η εσωτερική ζωή, υποτάσσονταν σε αυτό το μοναδικό μέτρο.
Οι καθεδρικοί ναοί έδωσαν τη θέση τους στους πύργους των τραπεζών. Οι ημέρες των γιορτών έδωσαν τη θέση τους στις εβδομάδες εργασίας. Το ιερό έδωσε τη θέση του στο χρηματιστικοποιημένο. Το imago dei έδωσε τη θέση του στο πιστωτικό σκορ.
Και οι ψευδοεπιστήμονες στέκονται τώρα στους άμβωνες, κηρύττοντας το ευαγγέλιο του υλισμού με τη θέρμη των αναζωπυρωτών. Είσαι μια βιολογική μηχανή, σου λένε. Ένα ατύχημα της εξέλιξης. Μια προσωρινή διάταξη ατόμων χωρίς υψηλότερο στόχο από την αναπαραγωγή και την κατανάλωση. Η συνείδηση είναι ένα επιφαινόμενο. Η ελεύθερη βούληση είναι μια ψευδαίσθηση. Η αγάπη είναι μια χημική αντίδραση. Η ομορφιά είναι ένα χτύπημα ντοπαμίνης.
Αν αυτό είναι φώτιση, θα πάρω το σκοτάδι. Τουλάχιστον το σκοτάδι είχε αστέρια.
Η Αλκαλία της Νεωτερικότητας: Μαρξ, Φρόιντ και Δαρβίνος
Ο Γκουρτζίεφ χρησιμοποιεί τον όρο «kalkali» για να περιγράψει διαβρωτικές δυνάμεις που επιταχύνουν την πολιτισμική παρακμή. Σκεφτείτε τις ως οπλισμένες ιδέες, έννοιες που δεν περιγράφουν απλώς την πραγματικότητα αλλά την αναδιαμορφώνουν, συνήθως προς τα κάτω, συνήθως με τρόπους που εξυπηρετούν τα «όντα που κατέχουν εξουσία» που επωφελούνται από τον ανθρώπινο αυτοματισμό.
Η ιδεολογική τριάδα του Διαφωτισμού, ο Μαρξ, ο Φρόιντ, ο Δαρβίνος, λειτουργεί ακριβώς ως αυτό το είδος αλκαλίου. Καθένας από αυτούς, με τον δικό του τρόπο, μείωσε τον άνθρωπο σε κάτι λιγότερο από ανθρώπινο. Το καθένα έκλεινε ένα μονοπάτι ανάβασης. Κάθε ένα παρείχε έναν εξορθολογισμό για να παραμείνει μηχανικό.
Επιτρέψτε μου να είμαι προσεκτικός εδώ, γιατί ξέρω πώς ακούγεται αυτό. Δεν λέω ότι ο Μαρξ, ο Φρόιντ και ο Δαρβίνος ήταν σκόπιμα κακοί. Δεν λέω ότι δεν είχαν γνώσεις. Λέω ότι οι ιδέες τους, όπως έχουν θεσμοθετηθεί και οπλιστεί, λειτουργούν ως αλκάλια, ως δυνάμεις διάλυσης.
Ο Δαρβίνος, σωστά κατανοητός εντός των ορίων του, έκανε νόμιμες συνεισφορές στη φυσική ιστορία. Η θεωρία της εξέλιξης μέσω της φυσικής επιλογής είναι μια πραγματική περιγραφή πραγματικών διεργασιών στον βιολογικό κόσμο. Αλλά ο Δαρβινισμός ως ιδεολογία, ο ισχυρισμός ότι ο άνθρωπος δεν είναι παρά ένας ελαφρώς πιο έξυπνος πίθηκος, ότι η συνείδηση είναι ένα επιφαινόμενο, ότι δεν υπάρχει σκοπός ή κατεύθυνση σε τίποτα, ότι ολόκληρο το οικοδόμημα του ανθρώπινου νοήματος είναι ένα υποπροϊόν της προσαρμογής, είναι ένα αντιληπτικό δηλητήριο. Κλείνει τον επάνω όροφο. Λέει ότι η σκάλα δεν πάει πουθενά. Λέει στον μυημένο ότι δεν υπάρχει μύηση.
Ο Φρόιντ μείωσε την ψυχή σε πεδίο μάχης καταπιεσμένων σεξουαλικών παρορμήσεων. Οι υψηλότερες φιλοδοξίες σας; Εξαχνωμένη λίμπιντο. Οι πιο υπερβατικές εμπειρίες σας; Υστερία. Η αίσθηση της ηθικής σας υποχρέωσης; Υπερεγώ, εσωτερικευμένη γονική εξουσία, τίποτα περισσότερο. Δεν εξήγησε τον άνθρωπο, τον εξήγησε. Κάθε προσπάθεια να σηκωθείς ήταν, για τον Φρόιντ, ένα σύμπτωμα του ίδιου πράγματος από το οποίο προσπαθούσες να ξεφύγεις.
Ο Μαρξ μετέτρεψε τα άτομα σε οικονομικές μονάδες, την ιστορία σε ταξική πάλη, τη συνείδηση σε εποικοδόμημα, μια αντανάκλαση των υλικών σχέσεων παραγωγής. Το imago dei γίνεται μια σειρά σε ένα υπολογιστικό φύλλο. Η ψυχή γίνεται συνάρτηση των μέσων παραγωγής. Η λαχτάρα για υπέρβαση γίνεται «ψευδής συνείδηση» ή «το όπιο των μαζών».
Κάθε ένα από αυτά τα συστήματα περιέχει μερικές αλήθειες, και αυτό είναι που τα κάνει επικίνδυνα. Αυτό είναι που τα κάνει kalkali και όχι απλά ψέματα. Ένα καθαρό ψέμα είναι εύκολο να εντοπιστεί. Ένα ψέμα τυλιγμένο γύρω από μια αλήθεια είναι σχεδόν αδύνατο να εντοπιστεί αν δεν προσέξεις.
Ο Δαρβίνος είδε πραγματικά μοτίβα στη βιολογική ανάπτυξη. Ο Φρόιντ εντόπισε γνήσιους ψυχολογικούς μηχανισμούς. Ο Μαρξ περιέγραψε την πραγματική οικονομική δυναμική. Αλλά το καθένα στη συνέχεια ολοκλήρωσε τη μερική του διορατικότητα, μετατρέποντας έναν φακό σε φυλακή, ένα εργαλείο σε κλουβί.
Ο Γκουρτζίεφ προειδοποίησε ότι ο σύγχρονος άνθρωπος, ένα «τρίμυαλο ον», λειτουργεί όλο και περισσότερο σαν ένα «δίμυαλο ον», υπάνθρωπο στις ικανότητές του, χάνοντας μια ολόκληρη διάσταση εμπειρίας. Αυτές οι ιδεολογίες επιταχύνουν αυτή την κάθοδο. Ομαλοποιούν την κακή χρήση της σεξουαλικής ενέργειας. Παθολογικοποιούν την υψηλότερη αναρρόφηση. Διαγράφουν το ίδιο το λεξιλόγιο που θα χρειαζόσασταν για να περιγράψετε αυτό που χάθηκε.
Και τα κάνουν όλα αυτά ενώ ισχυρίζονται ότι απελευθερώνουν. Ο Φρόιντ υποσχέθηκε σεξουαλική απελευθέρωση και παρέδωσε μια κουλτούρα καταναγκασμού. Ο Μαρξ υποσχέθηκε την απελευθέρωση του προλεταριάτου και παρέδωσε τα γκουλάγκ. Ο Δαρβίνος υποσχέθηκε απελευθέρωση από τη δεισιδαιμονία και παρέδωσε ένα σύμπαν χωρίς νόημα.
Η κληρονομιά του kundabuffer: topsy turvy. Απελευθέρωση που είναι στην πραγματικότητα δουλεία. Φώτιση που είναι στην πραγματικότητα σκοτάδι. Πρόοδος που είναι στην πραγματικότητα κάθοδος.
Ο μύθος του σκότους πριν από τον Διαφωτισμό
Σας έχουν πει ότι ο προνεωτερικός κόσμος ήταν ένας βάλτος άγνοιας, δεισιδαιμονίας και βαρβαρότητας. Σας έχουν πει ότι ο Μεσαίωνας ήταν ο «Μεσαίωνας», χίλια χρόνια πνευματικής στασιμότητας, θρησκευτικής καταπίεσης και τεχνολογικής καθυστέρησης. Σας έχουν πει ότι η Ιερά Εξέταση ήταν μια βασιλεία τρόμου που δολοφόνησε εκατομμύρια. Σας έχουν πει ότι οι προνεωτερικοί άνθρωποι ζούσαν μέσα στη βρωμιά, τον φόβο και την άγνοια, περιμένοντας τον Διαφωτισμό να τους σώσει.
Ας το ελέγξουμε αυτό με την πραγματική ιστορία.
Οι πυραμίδες στη Γκίζα, χιλιάδες χρόνια πριν από τον Χριστό, παραμένουν αρχιτεκτονικά παζλ που δεν μπορούμε να αναπαράγουμε πλήρως σήμερα. Δεν μπορούμε να κόψουμε πέτρα με αυτή την ακρίβεια. Δεν μπορούμε να μετακινήσουμε μπλοκ αυτού του βάρους. Δεν μπορούμε να ευθυγραμμίσουμε τις δομές με αυτή την αστρονομική ακρίβεια. Οι άνθρωποι που έχτισαν τις πυραμίδες ήξεραν κάτι που εμείς δεν ξέρουμε.
Ο Πτολεμαίος χαρτογράφησε τα αστέρια με ακρίβεια που κράτησε για δεκατέσσερις αιώνες. Η Αλμαγέστη του ήταν το τυπικό κείμενο της αστρονομίας από τη σύνθεσή της τον δεύτερο αιώνα μέχρι την Αναγέννηση. Αυτό δεν είναι άγνοια. Αυτό είναι μαεστρία.
Οι μεσαιωνικοί καθεδρικοί ναοί χτίστηκαν από άνδρες που κατανοούσαν τη γεωμετρία, την ακουστική, το φως και τα σύμβολα με τρόπους που κάνουν τους σύγχρονους αρχιτέκτονες να μοιάζουν με παιδιά που παίζουν με τουβλάκια. Οι κατασκευαστές της Σαρτρ δεν είχαν πτυχία μηχανικού. Είχαν κάτι άλλο, μια παράδοση ιερής γεωμετρίας, μια γνώση της αναλογίας που ήταν μυητική και όχι ακαδημαϊκή, μια αίσθηση ότι το ίδιο το κτίριο ήταν μια μηχανή αφύπνισης.
Η Ιερά Εξέταση, αυτή η αγαπημένη ιστορία τρόμου της προπαγάνδας του Διαφωτισμού, εκτέλεσε περίπου 3.000 ανθρώπους σε διάστημα τριών αιώνων. Αυτό δεν είναι τίποτα. Αλλά συγκρίνετε το με τους υποστηριζόμενους από τους Μπολσεβίκους Ισπανούς Ρεπουμπλικάνους που σκότωσαν 4.000 ιερείς, μοναχές και ιεροσπουδαστές σε έξι μήνες το 1936. Συγκρίνετε το με τις σφαγές της Γαλλικής Επανάστασης στη Βανδέα, που υπολογίζονται κάπου μεταξύ 170.000 και 250.000 νεκρών. Συγκρίνετε το με τα σοβιετικά γκουλάγκ, δεκάδες εκατομμύρια. Συγκρίνετε το με τα πεδία θανάτου της Καμπότζης, δύο εκατομμύρια. Συγκρίνετε το με την εισβολή των ΗΠΑ στο Ιράκ, τουλάχιστον ένα εκατομμύριο.
Ποια εποχή παρήγαγε περισσότερη βαρβαρότητα, αυτή με την Ιερά Εξέταση ή αυτή χωρίς αυτήν;
«Όχι βασιλιάδες». Ισπανοί κομμουνιστές ποζάρουν με το πτώμα μιας καθολικής καλόγριας κατά τη διάρκεια του Ισπανικού Εμφυλίου Πολέμου.
Δεν υπερασπίζομαι όλα όσα έκανε ο προνεωτερικός κόσμος. Αλλά σας ζητώ να προσέξετε το καδράρισμα. Το κουνταμπάφερ σε κάνει να βλέπεις το παρελθόν ως σκοτεινό και το παρόν ως φως, όταν το αντίθετο είναι πιο κοντά στην αλήθεια. Το παρελθόν είχε τη φρίκη του. Το παρόν έχει χειρότερες φρικαλεότητες, βιομηχανοποιημένες και γραφειοκρατικοποιημένες και εξυγιανμένες και δικαιολογημένες από τις ίδιες τις ιδεολογίες που παρήγαγε ο Διαφωτισμός.
Γιατί έχει σημασία το πλαίσιο; Επειδή εξυπηρετεί τα «όντα που κατέχουν δύναμη». Αν πιστεύετε ότι το παρελθόν δεν ήταν παρά άγνοια και βία, δεν θα ψάξετε εκεί για σοφία. Δεν θα παρατηρήσετε τι έχει αφαιρεθεί, την πατριαρχία, την ευσέβεια, την οργανική ντροπή που κάποτε ρύθμιζε τις ανθρώπινες κοινωνίες και εμπόδιζε τις συνέπειες του κουνταμπάφερ να επεκταθούν πέρα από κάθε μέτρο.
Θα μείνετε μέσα στη φυλακή που έχτισαν για εσάς και θα το ονομάσετε πρόοδο. Θα καταπιείτε την αφήγηση ότι ο προνεωτερικός κόσμος ήταν σκοτεινός και ο σύγχρονος κόσμος είναι φωτεινός, και δεν θα κάνετε ποτέ την προφανή ερώτηση: φως για ποιον;
Για τους τραπεζίτες που μπορούν τώρα να χρεώνουν τόκους χωρίς ηθικό περιορισμό; Για τις εταιρείες που μπορούν τώρα να λειτουργούν πέρα από τα σύνορα χωρίς να λογοδοτούν σε κανέναν θρόνο ή βωμό; Για τη διευθυντική τάξη που έχει αντικαταστήσει την αριστοκρατία χωρίς να κληρονομήσει καμία από τις υποχρεώσεις της;
Ναί. Φως για αυτούς. Σκοτάδι για όλους τους άλλους.
Η Μόνη Ελπίδα: Αντικειμενική Συνείδηση
Οι καλές συνήθειες, η πατριαρχία, η ευσέβεια, η οργανική ντροπή, είναι απαραίτητα. Ο Βεελζεβούλ το καθιστά σαφές. Είναι αυτά που εμποδίζουν μια κοινωνία να διαλυθεί εντελώς. Είναι οι συνθήκες κάτω από τις οποίες κάτι άλλο γίνεται δυνατό.
Αλλά δεν αποκρυσταλλώνουν τις συνέπειες του kundabuffer. Δεν αφαιρούν ό,τι υπάρχει ήδη. Απλώς εμποδίζουν περισσότερη κρυστάλλωση. Είναι συντήρηση, όχι επισκευή.
Η επισκευή, η πραγματική αποκρυστάλλωση, απαιτεί αντικειμενική συνείδηση.
Και να τι λέει ο Βεελζεβούλ για την αντικειμενική συνείδηση. Δεν είναι κάτι που καλλιεργείς. Δεν είναι κάτι που εξασκείς. Είναι ένα σωματίδιο, ένα θραύσμα, των παθών του Κοινού μας Πατέρα. Μερικοί άνθρωποι κουβαλούν ένα θραύσμα του, θαμμένο κάπου κάτω από τα συσσωρευμένα συντρίμμια των συνεπειών του κουνταμπάφερ.
Το Έργο, το πραγματικό Έργο, αυτό που ο Γκουρτζίεφ πέρασε τη ζωή του προσπαθώντας να μεταδώσει, είναι η ανάκτηση αυτού του σωματιδίου. Η αφύπνιση της αντικειμενικής συνείδησης μέσα στη συνηθισμένη κατάσταση εγρήγορσης. Η επανασύνδεση με τον πόνο που είναι το έδαφος όλης της ύπαρξης. Αυτό έχει ξεχαστεί ή δεν αναφέρεται επειδή δεν θα πουλήσει βιβλία, σεμινάρια ή «Σαββατοκύριακα εργασίας», αλλά είναι εκεί στον πυρήνα του Έργου Γκουρτζίεφ για όποιον κοιτάζει ειλικρινά.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι καλές συνήθειες έχουν σημασία. Όχι επειδή είναι ο στόχος, αλλά επειδή είναι η προετοιμασία. Η πατριαρχία σε ριζώνει. Η ευσέβεια σε προσανατολίζει προς τα πάνω. Η οργανική ντροπή σας προστατεύει από τις χειρότερες από τις δικές σας μηχανικές παρορμήσεις. Μαζί, δημιουργούν ένα δοχείο, έναν χώρο στον οποίο το θαμμένο σωματίδιο μπορεί να αρχίσει να ανακατεύεται.
Ο Βεελζεβούλ είναι σαφής: η αντικειμενική συνείδηση είναι η μόνη ελπίδα. Χωρίς αυτό, οι αποκρυσταλλωμένες συνέπειες συνεχίζουν να συσσωρεύονται. Ο ένας πολιτισμός μετά τον άλλο ανεβαίνει, πέφτει και δεν αφήνει πίσω του τίποτα άλλο παρά περισσότερα μηχανικά όντα, πιο κοιμισμένα από την προηγούμενη γενιά.
Ο Διαφωτισμός δεν απέτυχε απλώς να αντιμετωπίσει αυτό το πρόβλημα. Το επιτάχυνε. Καταστρέφοντας τις συνήθειες του καλού όντος, αντικαθιστώντας την πατριαρχία με τον ατομικισμό, την ευσέβεια με την εκκοσμίκευση, την οργανική ντροπή με την «απελευθέρωση», αφαίρεσε το δοχείο. Άφησε το σωματίδιο ακόμα πιο θαμμένο, ακόμα πιο απρόσιτο.
Και μετά γέμισε το κενό με το προοδευτικό kalkali. Ο Μαρξ, ο Φρόιντ, ο Δαρβίνος, ο Μαρκούζε, ο Αντόρνο, ο καθένας από ένα σφυρί που χτυπά το ήδη θαμμένο σωματίδιο, οδηγώντας το βαθύτερα στο ίζημα.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο σύγχρονος κόσμος αισθάνεται όπως αισθάνεται. Όχι λόγω πολιτικής. Όχι λόγω οικονομικών. Όχι λόγω κάποιου από τα επιφανειακά φαινόμενα που οι ειδήμονες και οι καθηγητές περνούν τις μέρες τους αναλύοντας.
Αισθάνεται έτσι επειδή η αντικειμενική συνείδηση, το μόνο πράγμα που μπορεί να αποκρυσταλλώσει τις συνέπειες του κουνταμπάφερ, συνθλίβεται κάτω από το βάρος ενός πολιτισμού που έχει σχεδιαστεί για να την κρατήσει θαμμένη.
Η ελευθεριακή φαντασία
Ορισμένοι από εσάς, το γνωρίζω, οξύνετε ήδη τις αντιρρήσεις σας. Ειδικά οι ελευθεριακοί. Πιστεύεις στην αυτενέργεια. Πιστεύεις στην επιλογή. Πιστεύετε ότι αν το κράτος έφευγε από τη μέση, οι άνθρωποι θα μπορούσαν να είναι ελεύθεροι.
Ζείτε σε ένα βασίλειο φαντασίας. Γκουρτζίεφ 101: ο άνθρωπος δεν μπορεί να κάνει. Είσαι μια μηχανή. Οι επιλογές σας είναι μηχανικές αντιδράσεις σε μηχανικά ερεθίσματα. Η πολύτιμη «ελευθερία» σας είναι απλώς η ελευθερία να είστε ένα πιο αποτελεσματικό γρανάζι.
Η πραγματική ελευθερία που προωθείται από τους ελευθεριακούς είναι η αχαλίνωτη αρπαγή των ελίτ. Είναι το «οι εταιρείες είναι άνθρωποι, φίλε μου» του Μιτ Ρόμνεϊ που οδηγείται στο λογικό του συμπέρασμα: οι εταιρείες είναι θεός. Το ελευθεριακό όραμα είναι ένας κόσμος χωρίς θρόνο και χωρίς βωμό, δηλαδή ένας κόσμος χωρίς έλεγχο στην εξόρυξη. Οι δυνατοί κάνουν ό,τι μπορούν. Οι αδύναμοι υποφέρουν αυτό που πρέπει. Και αυτό το ονομάζετε ελευθερία.
Δεν είσαι επαναστάτης. Είστε ο αγαπημένος χρήσιμος ηλίθιος της τάξης των αρπακτικών. Σε αγαπούν. Κάνετε τη δουλειά τους για αυτούς ενώ συγχαίρετε τον εαυτό σας για την ανεξαρτησία σας.
Ορίστε λοιπόν
Σας έχουν πει μια ιστορία για την ιστορία. Ότι το παρελθόν ήταν σκοτεινό, προληπτικό, βάναυσο. Ότι το παρόν είναι ελαφρύ, λογικό, ανθρώπινο. Αυτή η πρόοδος είναι πραγματική. Ότι κάθε γενιά βελτιώνεται από την προηγούμενη.
Αυτή η ιστορία είναι ένα ψέμα. Κατασκευάστηκε από τους ανθρώπους που επωφελήθηκαν από την καταστροφή της παλιάς τάξης. Τραπεζίτες. Τοκογλύφοι. Εταιρικά αρπακτικά. Άνθρωποι που δεν μπορούσαν να ανεχθούν καμία εξουσία πάνω από αυτούς, κανέναν έλεγχο στις ορέξεις τους, οποιαδήποτε υπενθύμιση ότι έχουν ψυχή.
Σου πούλησαν αυτό το ψέμα τυλιγμένο σε ευγενή γλώσσα. «Ελευθερία». «Ισότητα». «Αδελφότητα». «Συναίνεση των κυβερνωμένων». «Ζωή, Ελευθερία και Επιδίωξη της Ευτυχίας».
Και το αγόρασες. Ακόμα το αγοράζεις. Αποκαλείτε τον εαυτό σας σκεπτικιστή, ελεύθερο στοχαστή, φωτισμένο πολίτη. Αλλά ποτέ δεν αμφισβήτησες τον θεμελιώδη μύθο του δικού σου πολιτισμού.
Ο προμοντέρνος κόσμος είχε φρίκη. Κάθε πολιτισμός έχει φρίκη. Είχε όμως και προστατευτικά κιγκλιδώματα. Πατριαρχία. Ευσέβεια. Οργανική ντροπή. Δομές που εμπόδισαν τις συνέπειες του kundabuffer να κρυσταλλωθούν ανεπανόρθωτα.
Ο Διαφωτισμός αφαίρεσε αυτά τα προστατευτικά κιγκλιδώματα. Όχι επειδή ήταν καταπιεστικά. Επειδή ήταν άβολα. Επειδή περιόρισαν την εξαγωγή. Επειδή υπενθύμισαν στους ισχυρούς ότι και αυτοί θα αντιμετώπιζαν κρίση.
Και τι τους αντικατέστησε; Το κουκλοθέατρο που ονομάζεται δημοκρατία. Η συναλλαγή που ονομάζεται σωτηρία. Η αλκαλία του Μαρξ, του Φρόιντ και του Δαρβίνου. Ένα επίπεδο, χωρίς νόημα σύμπαν όπου το μόνο καλό είναι το κέρδος και η μόνη αμαρτία είναι η απώλεια χρημάτων.
Ζεις σε αυτόν τον κόσμο τώρα. Αναπνέεις αυτόν τον αέρα. Πίνεις αυτό το νερό. Λέτε στον εαυτό σας ότι είστε ξύπνιοι, αλλά ποτέ δεν έχετε καν αμφισβητήσει τη θερμοκρασία του δωματίου.
Το kundabuffer σε κάνει να βλέπεις την πραγματικότητα αναποδογυρισμένη. Σε κάνει να βλέπεις τη δουλεία ως ελευθερία. Σε κάνει να βλέπεις την ελευθερία ως σκλαβιά. Σε κάνει να βλέπεις το παρελθόν ως σκοτεινό και το παρόν ως φως, όταν το αντίθετο είναι πιο κοντά στην αλήθεια.
Σε έχουν παίξει. Έπαιξαν τους παππούδες σου. Έπαιξαν τους παππούδες τους. Πηγαίνοντας τρεις αιώνες πίσω, η ίδια απάτη, επανασυσκευασμένη για κάθε γενιά, πουλημένη από την ίδια τάξη αρπακτικών, χρηματοδοτούμενη από τα ίδια χρήματα, εξυπηρετώντας τις ίδιες ορέξεις.
Και είσαι ακόμα εδώ, διαβάζεις δοκίμια, γνέφεις καταφατικά, νιώθεις έξυπνος.
Το topsy turvy παραμένει. Το σωματίδιο παραμένει θαμμένο. Η κατηγορία των αρπακτικών συνεχίζει να εξάγει.
Και συνεχίζεις να διαβάζεις.
Αυτό δεν είναι ένα πρόβλημα που πρέπει να λυθεί. Είναι απλώς το σχήμα των πραγμάτων.
https://enaasteri.blogspot.com/
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου