« Εἶναι οἱ λευκοί ἄνδρες πιό ἔξυπνοι ἀπό ὅλους τούς ἄλλους; »

Steve Phillips, Είναι οι Λευκοί Άνδρες πιο Έξυπνοι από Όλους τους Άλλους;: Παίζοντας Επιθετικά στον Αγώνα για Φυλετική Δικαιοσύνη στην Αμερική 2026

Ο Phillips πιστεύει ότι οι λευκοί είναι μοναδικά κακοί. Η επιτυχία τους βασίζεται στην εκμετάλλευση των μαύρων και άλλων μη λευκών, οι οποίοι ως εκ τούτου αξίζουν αποζημιώσεις. Δεν αναγνωρίζει ότι ο Δυτικός Πολιτισμός έδωσε στους μη λευκούς πολύ καλύτερες ζωές από ό,τι θα απολάμβαναν αν είχαν αφεθεί μόνοι τους.

..το βιβλίο του Steve Phillips αποτελεί άλλη μια αντιρατσιστική επιχειρηματολογία για τη μεταφορά προνομίων σε μειονότητες, ιδίως σε μαύρους.

Τοῦ R. Stuart

Ο Steve Phillips είναι ένας μαύρος δικηγόρος που ίδρυσε τα Democracy in Color και PowerPAC . Είναι επίσης συγγραφέας μπεστ σέλερ των New York Times . Το τελευταίο του βιβλίο με τίτλο Are White Men Smarter Than Everybody Else? (Είναι οι Λευκοί Άνδρες πιο Έξυπνοι από Όλους τους Άλλους; ) προτείνει δύο εξηγήσεις για το γιατί οι ετεροφυλόφιλοι λευκοί άνδρες υπερεκπροσωπούνται σε θέσεις εξουσίας και επιρροής στις Ηνωμένες Πολιτείες.

(Α) Οι λευκοί άνδρες είναι πιο έξυπνοι, πιο ταλαντούχοι και καλύτεροι από όλους τους άλλους, και η κοινωνία μας είναι σε μεγάλο βαθμό αξιοκρατική.

(Β) Είναι το αποτέλεσμα δομών που έχουν σχεδιαστεί για να διατηρούν την κυριαρχία των λευκών ανδρών. Το έθνος ιδρύθηκε πάνω στον ρατσισμό, τον σεξισμό και τις διακρίσεις, και αυτό το μοτίβο συνεχίζεται, σε μεγάλο βαθμό αμείωτο.

Ο Phillips απορρίπτει την πρώτη απάντηση ως «γελοία», αλλά υποψιάζομαι ότι και οι δύο είναι αληθινές. Κατά μέσο όρο, οι λευκοί είναι πιο έξυπνοι από τους περισσότερους μη λευκούς. Και όπως όλοι οι άνθρωποι, οι λευκοί στήνουν την κοινωνία τους προς όφελός τους, αν και τις τελευταίες δεκαετίες αυτή η προτίμηση έχει διαβρωθεί και σε ορισμένες περιπτώσεις έχει αντιστραφεί.

Ο Phillips πιστεύει ότι οι λευκοί είναι μοναδικά κακοί. Η επιτυχία τους βασίζεται στην εκμετάλλευση των μαύρων και άλλων μη λευκών, οι οποίοι ως εκ τούτου αξίζουν αποζημιώσεις. Δεν αναγνωρίζει ότι ο Δυτικός Πολιτισμός έδωσε στους μη λευκούς πολύ καλύτερες ζωές από ό,τι θα απολάμβαναν αν είχαν αφεθεί μόνοι τους.

Κεφάλαιο 1: Το Πλαίσιο ΒΑΛΤΟΣ

Ο Phillips αναφέρεται στην προτίμηση Λευκών Ετεροφυλόφιλων Αμερικανών Ανδρών ως «ΒΑΛΤΟ». Θέλει «έλεγχο ΒΑΛΤΟΥ» για κάθε πτυχή της αμερικανικής ζωής, για να μετρηθεί ο βαθμός υπερεκπροσώπησης των λευκών ετεροφυλόφιλων ανδρών. Πιστεύει ότι οι μέτριοι λευκοί άνδρες κατέχουν σχεδόν όλες τις θέσεις εξουσίας και επιρροής, εμποδίζοντας έτσι τις μαύρες ιδιοφυΐες και άλλους ταλαντούχους μη λευκούς.

Ετεροφυλοφιλική κυριαρχία: Υπολογίζεται ότι το 3-4% των Αμερικανών ενηλίκων είναι ομοφυλόφιλοι. Οι διακρίσεις εναντίον τους έχουν πλέον, σε ορισμένες περιπτώσεις, γίνει φιλοομοφυλοφιλικές διακρίσεις. Ωστόσο, οι ετεροφυλόφιλοι θα εξακολουθούσαν φυσικά να κατέχουν τις περισσότερες θέσεις εξουσίας, επειδή αποτελούν το 96% του πληθυσμού.

Λευκή κυριαρχία: Επιχειρηματικοί και εργατικοί λευκοί πρωτοπόροι έχτισαν μια κοινωνία από το μηδέν, εκτοπίζοντας τους Ινδιάνους που ζούσαν στην Λίθινη Εποχή. Επειδή οι λευκοί έχτισαν ολόκληρη την κοινωνία, αν και με ορισμένους μη λευκούς να συνεισφέρουν εργασία υπό λευκή επίβλεψη, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι το μεγαλύτερο μέρος της ηγεσίας εξακολουθεί να είναι λευκό.

Η νοημοσύνη είναι ένα ιδιαίτερα κληρονομικό και εύκολα μετρήσιμο ψυχολογικό χαρακτηριστικό. Από τότε που οι ψυχολόγοι άρχισαν να μετρούν τη νοημοσύνη, ένα από τα πιο διαχρονικά ευρήματα είναι ότι οι λευκοί Αμερικανοί έχουν μέσο IQ 100, ενώ οι μαύροι Αμερικανοί έχουν μέσο IQ 85. Οι λευκοί άνδρες έχουν διαπρέψει σε πολλούς τομείς επειδή είναι πιο έξυπνοι και πιο εργατικοί από τις περισσότερες άλλες ομάδες.

Η καμπύλη Bell και οι επακόλουθες μελέτες δείχνουν ότι αν ελέγξουμε το IQ, οι μαύροι και οι ισπανόφωνοι Αμερικανοί υπερεκπροσωπούνται σε θέσεις εργασίας υψηλού κύρους. Λόγω πολιτικών όπως η θετική δράση, οι έξυπνοι μαύροι έχουν υψηλότερο κοινωνικοοικονομικό επίπεδο από τους λευκούς με τα ίδια επίπεδα IQ. Στο βαθμό που παραμένει οποιαδήποτε προκατάληψη κατά των μαύρων, αυτό πιθανώς προκύπτει από έναν δικαιολογημένο φόβο για τους μαύρους εγκληματίες και μια ακριβή αντίληψη ότι κατά μέσο όρο, οι μαύροι έχουν χαμηλότερη νοημοσύνη και είναι λιγότερο αξιόπιστοι.

Οι λευκοί γονείς, οι οποίοι συνήθως έχουν σχετικά υψηλό δείκτη νοημοσύνης και γονιμότητα κάτω από την αναπλήρωση, έχουν λιγότερα παιδιά από τους μαύρους και τους Ισπανόφωνους και δίνουν μεγαλύτερη προσοχή στην ανατροφή των παιδιών. Οι λευκοί και οι κάτοικοι της Ανατολικής Ασίας έχουν επίσης μια μεγαλύτερη «προτίμηση χρόνου» (προσανατολισμό στο μέλλον). Συγκεκριμένα, οι μαύροι είναι λιγότερο πιθανό να θυσιάσουν το παρόν για να αποκομίσουν μελλοντικά οφέλη και είναι λιγότερο πιθανό να προβλέψουν τις πιθανές συνέπειες των πράξεών τους.

Σε μια ευρεία γενίκευση, οι πιο έξυπνες φυλές δίνουν μεγαλύτερη αξία στη λιτότητα και την καθυστερημένη ικανοποίηση, ενώ οι λιγότερο έξυπνες φυλές είναι πιο παρορμητικές και κοντόφθαλμες. Αυτή η διαφορά είναι σαφής στα ποσοστά αποταμίευσης και στις οικονομικές αποφάσεις, που οδηγούν σε φυλετικές ανισότητες στη επί γενεών συσσώρευση πλούτου. Ορισμένοι Ανατολικοευρωπαίοι φαίνεται να είναι πιο κοντόφθαλμοι από τους Δυτικοευρωπαίους, παρά το γεγονός ότι οι δύο ομάδες έχουν περίπου ίση νοημοσύνη.

Αυτά τα γεγονότα βοηθούν στην εξήγηση των επιτευγμάτων των λευκών.

Αμερικανική κυριαρχία: Είναι φυσικό οι Αμερικανοί να κατέχουν τις περισσότερες θέσεις, σε όλα τα επίπεδα, στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ωστόσο, οι Αμερικανοί εργαζόμενοι ανταγωνίζονται πλέον σε μια παγκόσμια αγορά, με τους εργοδότες να φέρνουν συχνά ξένους εργαζόμενους ως φθηνό εργατικό δυναμικό. Ορισμένοι σχετικά καλά αμειβόμενοι τομείς κυριαρχούνται πλέον από μετανάστες, όπως οι Ινδοί στον προγραμματισμό υπολογιστών.

Ανδρική κυριαρχία: Γιατί οι άνδρες κυριαρχούν στην ηγεσία; Αυτό δεν είναι μοναδικό στις Ηνωμένες Πολιτείες. Οι άνδρες κυριαρχούν σε όλες τις κοινωνίες. Κατά τη διάρκεια της «Εποχής των Παγετώνων», οι Ευρωπαίοι άνδρες συνεργάζονταν για να κυνηγήσουν, ενώ οι γυναίκες φρόντιζαν τα παιδιά. Αυτοί οι ρόλοι των φύλων ήταν μέρος μιας παραδοσιακής οικογενειακής δομής που διατηρήθηκε για χιλιετίες. Οι άνδρες κυριαρχούσαν εκτός σπιτιού και στη συλλογική λήψη αποφάσεων, ενώ οι γυναίκες κυβερνούσαν την οικιακή σφαίρα. Μέχρι τη δεκαετία του 1970, αυτό στερούσε από ορισμένες ταλαντούχες γυναίκες την ευκαιρία να συμμετέχουν πλήρως στη δημόσια ζωή. Ωστόσο, η παραδοσιακή συναίνεση ήταν ότι η διάρθρωση της οικονομίας για την ενίσχυση των πυρηνικών οικογενειών παρείχε πλεονεκτήματα σε ολόκληρη την κοινωνία που δικαιολογούσαν τον περιορισμό των επαγγελματικών δραστηριοτήτων των γυναικών.

Οι λευκοί άνδρες έχουν μέσο IQ περίπου 4,5 μονάδες υψηλότερο από αυτό των λευκών γυναικών. Επίσης, η κατανομή του IQ των ανδρών είναι πιο μεταβλητή από αυτή των γυναικών. Κατά συνέπεια, οι άνδρες αντιπροσωπεύουν το 70 έως 80 τοις εκατό των λευκών με IQ 145 ή μεγαλύτερο. Αυτό, σε συνδυασμό με τα υψηλότερα επίπεδα επιθετικότητας και φιλοδοξίας των ανδρών, συμβάλλει στην υψηλή ανδρική επίδοση.

Κεφάλαιο 2: Πολιτειακές και Τοπικές Αυτοδιοικήσεις

Ο Phillips περιγράφει πολλούς τρόπους με τους οποίους οι λευκοί συγκρότησαν κυβερνήσεις για να αντικατοπτρίζουν τις αξίες τους και να υπηρετούν τις κοινότητές τους. Για παράδειγμα, το αρχικό σύνταγμα της πολιτείας του Oregon απαγόρευε στους μαύρους και τους Κινέζους να είναι πολίτες της πολιτείας και απαγόρευε στους μαύρους να μετακομίζουν στην πολιτεία, αν και οι μαύροι κάτοικοι είχαν την ίδια πολιτική με τους προηγούμενους. Το Oregon περιόρισε επίσης τα δικαιώματα των μαύρων και των Κινέζων να συνάπτουν συμβόλαια, να υποβάλλουν αγωγές και να κατέχουν γη.

Ο Phillips δεν εξηγεί ποτέ τι είναι κακό με το να ιδρύουν λευκοί κοινωνίες προς όφελός τους. Η Αϊτή και η Λιβερία περιορίζουν την υπηκοότητα στους μαύρους. Πολλές χώρες έχουν εθνικούς περιορισμούς. Πριν από τις νομικές μεταρρυθμίσεις του 2008, η Ταϊλάνδη περιόριζε την υπηκοότητα στους Σιαμέζους, καθώς και στους Μαλαισιανούς και τους Λάννα, τους οποίους οι Σιαμέζοι κατέκτησαν τους προηγούμενους αιώνες. Περίπου 500.000 παράνομοι μετανάστες Βιρμανικής και Hill Tribe καταγωγής, καθώς και ορισμένοι Κινέζοι, ζουν στην Ταϊλάνδη εδώ και γενιές, αλλά τους αρνήθηκαν την υπηκοότητα επειδή δεν ήταν Ταϊλανδοί. Μόλις το 2024 ξεκίνησε μια διαδικασία για την απονομή νόμιμης διαμονής ή υπηκοότητας σε ορισμένους από αυτούς τους ανθρώπους.

Ο Phillips παρέλειψε να αναφέρει ότι οι μαύροι συχνά διώχνουν άλλους από τις γειτονιές τους μέσω βίας και χυδαίας συμπεριφοράς.

Κεφάλαιο 3: Ομοσπονδιακή Κυβέρνηση

Ο Phillips τονίζει ότι ο Thomas Jefferson συμπεριέλαβε τη φράση «όλοι οι άνθρωποι δημιουργούνται ίσοι» στη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας. Σημειώνοντας ότι ο Jefferson ήθελε να καταργήσει τη δουλεία, ο Phillips επικαλέστηκε έναν κριτικό του 18ου αιώνα που πίστευε ότι ήταν υποκριτικό για έναν ιδιοκτήτη σκλάβων να χρησιμοποιεί αυτή τη φράση.

Καταρχάς, ο Jefferson προφανώς δεν εννοούσε ότι ακόμη και δύο οποιοιδήποτε άνδρες είναι κυριολεκτικά ίσοι. Η φράση «Όλοι οι άνθρωποι δημιουργούνται ίσοι» είναι μια παραλλαγή των αντιβασιλικών συνθημάτων που χρονολογούνται τουλάχιστον από την Επανάσταση των Άγγλων Χωρικών του 1381. Αυτή η φράση είχε σκοπό να αποκηρύξει την κληρονομική πολιτική εξουσία του μονάρχη και της αριστοκρατίας. Ο Jefferson προέβαλε το επιχείρημα του Διαφωτισμού ότι επειδή δεν υπάρχουν εγγενείς ή κληρονομικοί ηγεμόνες ή κυβερνώμενοι, οι αμερικανικές αποικίες είχαν το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση. Κανένας ιδρυτής δεν πίστευε ότι οι φυλές ήταν ισοδύναμες.

Όσον αφορά τη δουλεία, οι ευρείες αλλαγές στην κοινωνική πολιτική μπορούν να εφαρμοστούν με επιτυχία μόνο μέσω συνεχών προσπαθειών σε επίπεδο ομάδας. Η δουλεία ασκούνταν από αμνημονεύτων χρόνων σε κάθε μεγάλη ήπειρο. Οι Κουάκεροι και οι Άγγλοι και Γάλλοι φιλόσοφοι της εποχής του Διαφωτισμού ήταν οι πρώτοι σύγχρονοι άνθρωποι που συνέλαβαν ότι η δουλεία είναι λάθος. Η κατάργηση αυτού του βαθιά ριζωμένου θεσμού χρειάστηκε δεκαετίες. Κατά τη μετάβαση από το ιδανικό στην πράξη, κάποια ασυνέπεια μεταξύ της συμπεριφοράς και του δηλωμένου στόχου δεν μπορεί να χαρακτηριστεί υποκρισία.

Κεφάλαιο 4: Ανώτατη Εκπαίδευση

Ο Phillips επικρίνει τους λευκούς που προτιμούν να ζουν, να εργάζονται και να σπουδάζουν ανάμεσα στους ομοίους τους. Ωστόσο, θυμάται με αγάπη ότι όταν ήταν φοιτητής στο Πανεπιστήμιο του Stanford, «γρήγορα έλκομαι από τα μαθήματα Αφροαμερικανικών Σπουδών, το μαύρο διδακτικό και διοικητικό προσωπικό, την εστία με θέμα τους μαύρους και το Κέντρο Υπηρεσιών Μαύρης Κοινότητας (το Μαύρο Σπίτι)». Γράφει:

Στο Stanford, ένα σημαντικό γεγονός έλαβε χώρα το 1968 — λίγες μέρες μετά τη δολοφονία του Δρ. King — σε ένα συμπόσιο για τον λευκό ρατσισμό στην Αμερική, στο οποίο συμμετείχαν όλοι οι λευκοί άνδρες. Ενώ ο τότε πρύτανης Richard Lyman μίλησε στους δύο χιλιάδες συγκεντρωμένους φοιτητές, καθηγητές και προσωπικό στο Memorial Auditorium, εβδομήντα μέλη της Ένωσης Μαύρων Φοιτητών ανέβηκαν στη σκηνή, πήραν το μικρόφωνο από τον Lyman και εξέδωσαν ένα σύνολο δέκα αιτημάτων που παρείχαν το πρότυπο και το πλαίσιο για τον φοιτητικό ακτιβισμό στο Stanford για τις επόμενες δεκαετίες. Μεταξύ των αιτημάτων ήταν η «αναλογική εκπροσώπηση» στην εισαγωγή για τους μαύρους, τους Μεξικανοαμερικανούς, τους ιθαγενείς Αμερικανούς και άλλους φοιτητές από μειονότητες· ένα άμεσο σχέδιο για την «ενεργή στρατολόγηση καθηγητών από μειονότητες και την εισαγωγή προγράμματος σπουδών σχετικού με τους φοιτητές από μειονότητες»· και η μεταρρύθμιση της οικονομικής βοήθειας.

Ο Phillips θαυμάζει αυτή την αναστάτωση, η οποία κατάφερε να εκφοβίσει το Stanford ώστε να συμφωνήσει με τις περισσότερες από τις απαιτήσεις, και αυτό ενθάρρυνε τον ίδιο και άλλους μαύρους να ζητήσουν περισσότερες παραχωρήσεις.

Αυτό το περιστατικό εντασσόταν στην πρώιμη φάση της ισότιμης ιδεολογικής καταστολής που κατέληξε να διαβρώσει σοβαρά την ακαδημαϊκή ελευθερία σε σχεδόν όλα τα κολέγια στις αγγλόφωνες χώρες και στη Δυτική Ευρώπη. Το Stanford και άλλα πανεπιστήμια άρχισαν να δέχονται μη λευκούς φοιτητές και καθηγητές που δεν θα είχαν τα προσόντα βάσει αξίας.

Σύμφωνα με τον Phillips, οι λευκοί άνδρες μπόρεσαν να ιδρύσουν εταιρείες υπολογιστών στις δεκαετίες του 1960 και του 1970 επειδή φοίτησαν σε κολέγια με κυρίως λευκούς, τα οποία τους παρείχαν τις γνώσεις για να χρησιμοποιούν την ψηφιακή τεχνολογία. Πιστεύει ότι ο ρατσισμός απέκλειε τους μη λευκούς από την επίσημη εκπαίδευση που θα τους επέτρεπε να απελευθερώσουν την «μαύρη ιδιοφυΐα» τους και να ιδρύσουν εταιρείες τεχνολογίας.

Στην πραγματικότητα, μερικοί από τους σημαντικότερους πρωτοπόρους της τεχνολογίας ήταν άτομα που εγκατέλειψαν το κολέγιο:

• Ο Bill Gates και Paul Allen, ιδρυτές της Microsoft
• Ο Steve Jobs και Steve Wozniak, ιδρυτές της Apple
• Larry Ellison, συνιδρυτής και διευθύνων σύμβουλος της Oracle
• Michael Dell, ιδρυτής και διευθύνων σύμβουλος της Dell

Ο Steve Jobs ήταν μισός Άραβας και μισός Ευρωπαίος. Ο Ellison και ο Dell έχουν εβραϊκή καταγωγή από την Ανατολική Ευρώπη. Ο Wozniak είναι μισός Πολωνός και μισός Γερμανός.

Κεφάλαιο 5: Εκπαίδευση Νηπιαγωγείου-12

Ο Phillips σημειώνει ότι οι περισσότεροι Αμερικανοί μαθητές είναι πλέον μη λευκοί και θέλει τα σχολεία να χρησιμοποιούν ένα «πρόγραμμα σπουδών χειραφέτησης» για την προώθηση της φυλετικής ισότητας. Αναφέρει την απόφαση του 1954 στην υπόθεση Brown εναντίον του Συμβουλίου Παιδείας που τερμάτισε τον σχολικό διαχωρισμό. Δεν διερευνά γιατί πολλοί λευκοί αντιστάθηκαν στην ενσωμάτωση. Κανένας λευκός γονέας δεν θέλει τα παιδιά του να ξυλοκοπούνται από μαύρους συμμαθητές, ούτε οι λευκοί θέλουν οι δάσκαλοι να σπαταλούν χρόνο σε ενισχυτική διδασκαλία για μαύρους που μαθαίνουν αργά.

Κεφάλαιο 6: Φιλανθρωπία

Ο Phillips παραπονιέται ότι μόνο ένα μικρό μέρος της φιλανθρωπίας πηγαίνει σε μη κερδοσκοπικούς οργανισμούς που είναι ρητά αφιερωμένοι στην προώθηση της φυλετικής ισότητας. Αυτό μπορεί να ισχύει, αλλά ένα πολύ μεγαλύτερο μέρος της φιλανθρωπίας κατευθύνεται σε γενικές φιλανθρωπικές οργανώσεις κοινωνικής δικαιοσύνης που μεταφέρουν δισεκατομμύρια δολάρια και πολλές ευκαιρίες από τους λευκούς στις άλλες ομάδες, ειδικά στους μαύρους. Σχεδόν καμία φιλανθρωπία δεν πηγαίνει σε κανένα από τα λίγα ρητά φιλολευκά ιδρύματα που δέχονται δωρεές. Τα κολέγια αρνούνται να δέχονται δωρεές από άτομα που θέλουν να δημιουργήσουν υποτροφίες για λευκούς φοιτητές, αν και κάθε άλλη εθνικότητα έχει υποτροφίες ειδικές για τη φυλή - αν και υπό τον Τραμπ, οι πιο κραυγαλέες από αυτές καταργούνται. Πιθανότατα δεν υπάρχει φιλανθρωπικό πρόγραμμα πουθενά στον κόσμο ειδικά για να βοηθήσει τους φτωχούς λευκούς.

Κεφάλαιο 7: Εταιρική Αμερική

Ο Phillips πιστεύει ότι οι μαύροι Αμερικανοί έχουν εξαπατηθεί για τόσο καιρό που αξίζουν αποζημιώσεις και οι τράπεζες θα πρέπει:

• Ακύρωση του καταναλωτικού τους χρέος
• Κατάργηση των τραπεζικών χρεώσεων
• Προσφορά άτοκων στεγαστικών δανείων
• Άτοκο δανεισμό σε μαύρες επιχειρήσεις

Ο Phillips επικαλείται μια μελέτη της McKinsey του 2020 με τίτλο « Η Διαφορετικότητα Κερδίζει: Πώς Έχει Σημασία η Ένταξη» , για να ισχυριστεί ότι οι εταιρείες με ποικιλόμορφα στελέχη είναι πιο κερδοφόρες. Ωστόσο, ακόμη και οι συγγραφείς της μελέτης τόνισαν ότι πολλές συγχυτικές μεταβλητές περιορίζουν την αξιοπιστία αυτού του ισχυρισμού. Στην πραγματική ζωή, η φυλετική και ακόμη και η σεξουαλική ποικιλομορφία καταπνίγουν την ελεύθερη ανταλλαγή ιδεών, επειδή όλοι φοβούνται ότι θα τιμωρηθούν για σχόλια που μπορεί να προσβάλουν κάποιον. Ακόμα και εκτός χώρου εργασίας, το να μιλήσουμε ειλικρινά για αμφιλεγόμενα θέματα μπορεί να οδηγήσει σε αποβολή από το σχολείο ή την εκκλησία, απώλεια εργασίας ή φίλων ή σε απομόνωση από μέλη της οικογένειας.

Κεφάλαιο 8: Μέσα Ενημέρωσης και Δημοσιογραφία

Ο Phillips γράφει: «Σε όλη την ιστορία των ΗΠΑ, σχεδόν όλες οι θέσεις εξουσίας και επιρροής των μέσων ενημέρωσης έχουν καλυφθεί από ετεροφυλόφιλους λευκούς Αμερικανούς άνδρες». Το υπονοούμενο είναι ότι θα πρέπει να υπάρχει ίση εκπροσώπηση για όλους. Ισχύει αυτό και για τους Εβραίους, οι οποίοι υπερεκπροσωπούνται στα μέσα ενημέρωσης;

Κεφάλαιο 9: Τέχνες και Πολιτισμός

Ο Phillips παραπονιέται ότι υπάρχουν πάρα πολλοί ετεροφυλόφιλοι λευκοί άνδρες στις τέχνες. Μπορεί να ισχύει ότι οι διευθυντές, οι τεχνικοί και οι διοργανωτές που βρίσκονται πίσω από τα παρασκήνια είναι κυρίως λευκοί άνδρες, αλλά είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι υπερεκπροσωπούνται σε ρόλους που έχουν να κάνουν με το κοινό.

Οι ομοφυλόφιλοι υπερεκπροσωπούνται εδώ και καιρό στο θέατρο, τον κινηματογράφο, τις εικαστικές τέχνες, και υπάρχουν αμέτρητα γυναικεία μοντέλα, μουσικοί, ηθοποιοί και καλλιτέχνες που διασκεδάζουν. Στις μέρες μας, οι εθνοτικές προσφορές στη μουσική, την τέχνη και τα φεστιβάλ συχνά προτιμώνται και τυγχάνουν χρηματοδότησης έναντι της παραδοσιακής λευκής κουλτούρας. Οι μαύροι υπερεκπροσωπούνται σε μεγάλο βαθμό σε διαφημιστικές εικόνες, ρόλους υποκριτικής, ψυχαγωγία και άλλες δημόσιες θέσεις.

Δεν είναι μόνο θέμα αριθμών. Η διαφήμιση και τα μέσα ενημέρωσης συχνά δίνουν αυταρχικούς ρόλους σε μαύρους που διδάσκουν ή διαχειρίζονται αδέξιους λευκούς που παίζουν υποτακτικούς ρόλους. Ακόμα και σε ραδιοφωνικές διαφημίσεις, μαύρες και γυναικείες φωνές διδάσκουν λευκούς άνδρες.

Μια σπάνια εξαίρεση στην αυθεντική μαύρη φωνή είναι οι ραδιοφωνικές διαφημίσεις της Optima Tax Relief. Οι ευχαριστημένοι πελάτες - μαύρες φωνές και μαύρη γραμματική - εξηγούν ότι η Optima τους γλίτωσε χιλιάδες δολάρια.

Στις Ηνωμένες Πολιτείες και την Ευρώπη, οι εμπορικές διαφημίσεις συχνά απεικονίζουν μαύρους άνδρες με λευκές γυναίκες. Οι λευκοί άνδρες συχνά εμφανίζονται με Ασιάτισσες ή Ισπανόφωνες γυναίκες ή μερικές φορές με έναν μη λευκό σύντροφο του ίδιου φύλου. Τα λευκά ζευγάρια έχουν σχεδόν εξαφανιστεί και οι διαφημίσεις συχνά περιλαμβάνουν παιδιά μιγάδων. Αυτά τα μηνύματα υποδηλώνουν ότι οι μικτοί γάμοι είναι φυσιολογικοί και επιθυμητοί.

Αυτή η αφίσα διαφημίζει ένα γκέι νυχτερινό κέντρο διασκέδασης όπου ένας «Μαύρος-Άγιος Βασίλης Μπαμπάς» θα διώξει την ενοχή σου για τους λευκούς.

Για πολλά χρόνια, αλλά ειδικά μετά τον θάνατο του George Floyd, οι φωτογραφίες αρχείου ή τα γραφικά που απεικονίζουν ανθρώπινες φιγούρες όχι μόνον δεν ήταν λευκά αλλά και δυσανάλογα μαύρα.

Η αντικατάσταση λευκών από μη λευκούς στις κινηματογραφικές εκδοχές ιστορικών δράματος είναι συνηθισμένη, σχεδόν υποχρεωτική — σε σημείο που είναι σκανδαλώδες αν ένα παραδοσιακά λευκό δράμα παίζεται μόνο με λευκούς ηθοποιούς.

Σε μια πλήρη αντιστροφή της πραγματικότητας, οι λευκοί υπερεκπροσωπούνται σε μεγάλο βαθμό ως εγκληματίες. Στον σταθμό του μετρό μου, οι μαύροι πηδούν συστηματικά τις πύλες εισόδου, αλλά η εικόνα που προειδοποιεί για αυτό είναι ενός λευκού άνδρα. Μια άλλη εκδοχή δείχνει μια μη λευκή υπάλληλο του σταθμού να εκδίδει κλήση σε έναν λευκό υπάλληλο που χτυπάει το εισιτήριο.

Τα μουσεία και οι γκαλερί τέχνης σπάνια προωθούν νέους καλλιτέχνες που είναι ετεροφυλόφιλοι λευκοί άνδρες. Προτιμούν κατά πολύ την «αναδυόμενη μαύρη ιδιοφυΐα». Πολλά μουσεία αναρτούν μια «πίνακα συμφραζομένων» δίπλα σε παλαιότερους πίνακες λευκών καλλιτεχνών. Για παράδειγμα, το Μουσείο de Young στο San Francisco έχει μια πλάκα δίπλα στο πορτρέτο του George Washington ( του ζωγράφου Rembrandt Peale ) που εξηγεί ότι ήταν «δουλέμπορος». Το ίδιο μουσείο εκθέτει μεσοαμερικανικές αρχαιότητες χωρίς να αναφέρει ανθρωποθυσίες, αφρικανική τέχνη χωρίς καμία αναφορά στη δουλεία ή την ανθρωποθυσία, και γλυπτά από τα Υψίπεδα της Νέας Γουινέας χωρίς να περιγράφει το κυνήγι κεφαλών ή την πρακτική του χωρισμού των νεαρών αγοριών από τις μητέρες τους και της μετατροπής τους σε fellate men ( ἀπό τό Fellatio) , ώστε να καταναλώνουν «ανδρικό γάλα», το οποίο θεωρείται απαραίτητο για την ανάπτυξη και την αρρενωπότητα.

Την εποχή που στο San Francisco κατεδαφίζονταν εντυπωσιακά χάλκινα αγάλματα λευκών ανδρών, το κύριο παράρτημα του Δημαρχείου της Δημόσιας Βιβλιοθήκης του San Francisco εξέθεσε αυτή τη μεγάλη εικόνα ενός μαύρου που χτυπάει με γροθιά το κεφάλι ενός λευκού άνδρα. Αυτή ήταν μέρος της έκθεσης «Η Μαύρη Αισθητική» από την 1η Φεβρουαρίου έως τις 15 Μαρτίου 2020.

Κεφάλαιο 10: Και Δικαιοσύνη για Όλους;

Ο Phillips ισχυρίζεται ότι η αστυνομία και οι φυλακές υπάρχουν κυρίως για να καταπιέζουν τους μη λευκούς. Παραδόξως, υπήρχαν αστυνομικές δυνάμεις και φυλακές σε κάθε πολιτεία, ακόμη και όταν η χώρα ήταν 90% λευκή. Παρ' όλα αυτά, ο Phillips έχει δίκιο όταν σημειώνει ότι υπάρχουν περισσότερες αστυνομικές δυνάμεις και φυλακές σε περιοχές όπου δεν ζουν λευκοί, αλλά αυτό οφείλεται στα υψηλότερα ποσοστά εγκληματικότητας. Σε ορισμένες χρονιές, οι μαύρες γυναίκες έχουν υψηλότερα ποσοστά δολοφονιών από τους λευκούς άνδρες.

Ο Phillips έχει δίκιο ότι πρέπει να μειώσουμε το υψηλό ποσοστό φυλάκισης στην Αμερική. Προτείνω να αντιμετωπίσουμε την ηθική χρεοκοπία της μαύρης ηγεσίας. Οι μαύροι πολιτικοί και ακτιβιστές φαίνεται να θέλουν πρωτίστως εξουσία και χρηματοδότηση. Μπορεί να μην ενδιαφέρονται καν για το έγκλημα επειδή τρομάζει τους μη μαύρους, επιτρέποντάς τους έτσι να διατηρούν τον πολιτικό έλεγχο των μαύρων γειτονιών. Ωστόσο, οι μαύροι χριστιανοί ιερείς υποτίθεται ότι έχουν κάποιο είδος ηθικής συνείδησης. Η σιωπή τους είναι ιδιαίτερα κατακριτέα. Τι θα γινόταν αν οι μαύροι έκαναν τα εξής:

1. Οι μαύροι ιεροκήρυκες θα πρέπει να εκφωνούν κηρύγματα καταδικάζοντας το ήθος του «οι ρουφιάνοι παίρνουν ράμματα». Θα πρέπει να απαιτούν από το FBI να δημιουργήσει ένα αξιόπιστο πρόγραμμα προστασίας μαρτύρων, ώστε οι μαύροι μάρτυρες και τα μαύρα θύματα να μπορούν να παραδίδουν μαύρους εγκληματίες στην αστυνομία χωρίς φόβο αντιποίνων.
2. Προτείνετε τον επαναπατρισμό «Επιστροφή στην Αφρική» για να κενωθούν οι αμερικανικές φυλακές. Σε αντάλλαγμα για την αποκήρυξη της αμερικανικής υπηκοότητας, οι μαύροι εγκληματίες θα λάμβαναν επίδομα μετεγκατάστασης και εισιτήριο απλής μετάβασης σε οποιαδήποτε αφρικανική χώρα τους δεχόταν. Αυτή η μορφή αποζημίωσης θα πρέπει να είναι διαθέσιμη σε όλους τους μαύρους που αισθάνονται ότι η έμφυτη φύση τους είναι ασυμβίβαστη με τις απαιτήσεις του αμερικανικού πολιτισμού.
3. Οι μαύροι υπουργοί και πολιτικοί θα πρέπει να επιμείνουν στην ευγονική που χρηματοδοτείται από τους μαύρους και διοικείται από την κυβέρνηση. Υπεύθυνοι και έξυπνοι μαύροι θα επιβλέπουν τις στειρώσεις για να μειώσουν τον αριθμό των αδαών και κοινωνιοπαθητικών μαύρων. Οι υπουργοί και οι πολιτικοί θα μπορούσαν να προωθήσουν το μήνυμα ότι είναι πατριωτικό και χριστιανικό για τους μαύρους να βελτιώσουν τη φυλή τους. Οι μαύρες διασημότητες θα μπορούσαν να επισημάνουν ότι αυτό θα βελτίωνε την κατάσταση των μαύρων Αμερικανών.

Αυτά τα προγράμματα θα μείωναν δραστικά την εγκληματικότητα, θα ενίσχυαν την οικονομία και θα απελευθέρωναν την κοινωνία από τη σημερινή, σε μεγάλο βαθμό μη παραγωγική, μαύρη κατώτερη τάξη.

Κεφάλαιο 11: Δημοκρατία

Ο Phillips υποστηρίζει ότι οι Αμερικανοί πρέπει να συμμετέχουν σε οργανωμένο πολιτικό ακτιβισμό για την προώθηση της πολυφυλετικής δημοκρατίας. Είναι αμφίβολο αν η πολυφυλετική δημοκρατία είναι εφικτή μακροπρόθεσμα. Ακόμα κι αν άτομα διαφορετικών φυλών τα πάνε καλά, αναπτύσσονται φυλετικοί συνασπισμοί και οι λευκοί λιγοστεύουν αριθμητικά. Η δημοκρατία λειτουργεί καλύτερα εάν το μεγαλύτερο μέρος των πολιτών είναι εθνικά ομοιογενές και με σχετικά υψηλό επίπεδο νοημοσύνης.

Καθώς ο αριθμός των λευκών μειώνεται, το Δημοκρατικό Κόμμα θα εκφυλιστεί σε μη λευκές ομάδες ειδικών συμφερόντων που θα ανταγωνίζονται μεταξύ τους. Η ποικιλομορφία δεν θα ενισχύσει τη δημοκρατία.

Σύναψη

Συνοψίζοντας, το βιβλίο του Steve Phillips αποτελεί άλλη μια αντιρατσιστική επιχειρηματολογία για τη μεταφορά προνομίων σε μειονότητες, ιδίως σε μαύρους.

Ἀπό : unz.com

Ἡ Πελασγική