American Pravda: Εβραίοι και Ναζί
Η κρυμμένη ιστορία των δεκαετιών του 1930 και του 1940
RON UNZ
Ισραηλινοί ηγέτες και ναζιστική Γερμανία
Πριν από περίπου 35 χρόνια, καθόμουν στην κοιτώνα του κολεγίου μου και διάβαζα προσεκτικά τους New York Times όπως έκανα κάθε πρωί, όταν παρατήρησα ένα εκπληκτικό άρθρο για τον αμφιλεγόμενο νέο Ισραηλινό πρωθυπουργό, Yitzhak Shamir.
Εκείνες τις παλιές μέρες, η Γκρίζα Κυρία ήταν αυστηρά μια ασπρόμαυρη έντυπη έκδοση, χωρίς τις μεγάλες έγχρωμες φωτογραφίες των σταρ της ραπ και μακροσκελείς ιστορίες για τεχνικές δίαιτας που καλύπτουν τόσο μεγάλο μέρος της σημερινής ειδησεογραφίας, και επίσης φαινόταν ότι έχει πολύ δυσκολότερο πλεονέκτημα στις αναφορές της. στη Μέση Ανατολή. Ένα χρόνο περίπου νωρίτερα, ο προκάτοχος του Σαμίρ, Μεναχάμ Μπεγκίν, είχε επιτρέψει στον Υπουργό Άμυνας του Αριέλ Σαρόν να πει να εισέλθει στον Λίβανο και να πολιορκήσει τη Βηρυτό, και η επακόλουθη είχε σφαγή παλαιστίνιων γυναικών και παιδιά στους προσφυγικούς καταυλισμούς Sabra και τον κόσμο και εξόργισε την Αμερική. κυβέρνηση. Αυτό οδήγησε τελικά στην παράθεση του Begin, με τον Shamir, τον Υπουργό Εξωτερικών του, να πάρει τη θέση του.
Πριν από την εκπληκτική εκλογική νίκη του το 1977, ο Begin είχε περάσει δεκαετίες στην πολιτική ερημιά ως απαράδεκτος δεξιός και ο Shamir είχε ένα ακόμη πιο ακραίο υπόβαθρο, με τα αμερικανικά μέσα μαζικής ενημέρωσης να αναφέρουν ελεύθερα τη μακρά συμμετοχή του σε κάθε είδους δολοφονίες υψηλού προφίλ. . και τρομοκρατικές επιθέσεις κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1940, χαρακτηρίζοντάς τον ως έναν πολύ κακό άνθρωπο.
Δεδομένων των περιβόητων δραστηριοτήτων του Σαμίρ, λίγες αποκαλύψεις που είχαν συγκλονίσει, αλλά αυτή συνέβη. Προφανώς, στα τέλη της δεκαετίας του 1930, ο Σαμίρ και η μικρή σιωνιστική του παράταξη είχαν γίνει μεγάλοι θαυμαστές των Ιταλών Φασιστών και των Γερμανών Ναζί, και μετά το ξέσπασμα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, είχαν κάνει επανειλημμένες προσπάθειες να έρθουν σε επαφή με τον Μουσολίνι. και τη γερμανική ηγεσία το 1940 και το 1941. ελπίζω να καταταγεί στις Δυνάμεις του Άξονα ως παράρτημα τους στην Παλαιστίνη, και να αντισταθεί μια εκστρατεία επιθέσεων και κατασκοπείας κατά των τοπικών βρετανικών δυνάμεων, και στη συνέχεια να συμμετάσχει στην πολιτική λεία μετά τον αναπόφευκτο θρία. Χίτλερ.
Τώρα οι Times έβλεπαν καθαρά τον Shamir με πολύ αρνητικό τρόπο, αλλά μου φαινόταν εξαιρετικά απίθανο να δημοσιεύσει μια τόσο αξιοσημείωτη ιστορία χωρίς να είναι σίγουρα σίγουρος για τα γεγονότα τους. Μεταξύ άλλων, μεγάλα αποσπάσματα από τις επίσημες επιστολές που στάλθηκαν στους Μουσολίνι που κατήγγειλαν άγρια τα «παρακμιακά» δημοκρατικά συστήματα της Βρετανίας και της Γαλλίας στα οποία αντιτίθενται και διαβεβαιώνουν τον Il Duce ότι τέτοιες γελοίες πολιτικές αντιλήψεις δεν είχαν μελλοντική θέση στο ολοκληρωμένο . εβραϊκό πελατειακό κράτος που ήλπιζαν να ιδρύσουν υπό την αιγίδα του στην Παλαιστίνη.
Όπως συμβαίνει, τόσο η Γερμανία όσο και η Ιταλία ήταν απασχολημένες με μεγαλύτερα γεωπολιτικά ζητήματα εκείνη την εποχή, και δεδομένου του μικρού μεγέθους της σιωνιστικής παράταξης του Σαμίρ, δεν φαίνεται να έχουν γίνει πολλά από αυτές τις προσπάθειες. Αλλά η ιδέα ότι ο εν ενεργεία Πρωθυπουργός του Εβραϊκού Κράτους έχει περάσει τα πρώτα χρόνια του πολέμου ως ανεκπλήρωτος σύμμαχος των Ναζί ήταν σίγουρα κάτι που μένει στο μυαλό του καθενός, όχι απόλυτα σύμφωνο με την παραδοσιακή αφήγηση εκείνης της εποχής που πάντα αποδεχόταν.
Το πιο αξιοσημείωτο είναι ότι η αποκάλυψη του παρελθόντος του Σαμίρ που ήταν υπέρ του Άξονα φαίνεται να είχε σχετικά μικρό αντίκτυπο στην πολιτική της θέσης στην ισραηλινή κοινωνία. Θα πίστευε ότι κάθε αμερικανική πολιτική προσωπικότητα που βρισκόταν ότι είχε υποστηρίξει μια στρατιωτική συμμαχία με τη ναζιστική Γερμανία κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου θα είχε πολύ δύσκολο χρόνο να επιβιώσει από το πολιτικό σκάνδαλο που προέκυψε, και το ίδιο θα είχε σίγουρα για τους πολιτικούς. στη Βρετανία, τη Γαλλία, ή τα περισσότερα άλλα δυτικά έθνη.Όμως, παρόλο που υπήρχε σίγουρα κάποια αμηχανία στον ισραηλινό, ειδικά αφού η συγκλονιστική ιστορία έφτασε στα διεθνή πρωτοσέλιδα, προφανώς οι περισσότεροι Ισραηλινοί πήραν το όλο θέμα και ο Σαμίρ παρέμεινε στο αξίωμα για έναν ακόμη χρόνο και αργότερα υπηρέτησε μια δεύτερη, πολύ μεγαλύτερη θητεία ως πρωθυπουργός την περίοδο 1986-1992.
Την ίδια εποχή, ένα δεύτερο ενδιαφέρον παράδειγμα αυτής της διαφορετικής ισραηλινής προοπτικής απέναντι στους Ναζί ήρθε επίσης στην προσοχή μου. Το 1983, ο Amoz Oz, που συχνά περιγράφεται ως ο μεγαλύτερος μυθιστοριογράφος του Ισραήλ, είχε δημοσιεύσει το In the Land of Israel με λαμπερές κριτικές. Αυτό το βιβλίο ήταν μια συλλογή από μακροσκελείς συνεντεύξεις με διάφορες αντιπροσωπευτικές προσωπικότητες της ισραηλινής κοινωνίας, μέτριες και ακραίες, καθώς και κάποια κάλυψη των Παλαιστινίων που ζούσαν επίσης ανάμεσά τους.
Από αυτά τα ιδεολογικά χαρακτηριστικά, ένα από τα συντομότερα αλλά και πιο πολυσυζητημένα ήταν αυτό ενός ιδιαίτερα σκληροπυρηνικού πολιτικού προσώπου, ανώνυμου αλλά σχεδόν παγκοσμίως πιστεύεται ότι είναι ο Ariel Sharon, συμπέρασμα που σίγουρα υποστηρίζεται από τα προσωπικά στοιχεία και τη φυσική περιγραφή που παρέχεται. Κοντά στην αρχή, αυτό το πρόσωπο ανέφερε ότι τα άτομα της ιδεολογικής του ομοιότητας είχαν πρόσφατα καταγγείλει ως «ιουδαιοναζί» από έναν εξέχοντα φιλελεύθερο Ισραηλινό ακαδημαϊκό, αλλά αντί να απορρίψει αυτή την ταμπέλα, την καλωσόρισε πλήρως. Έτσι, το θέμα έγινε γενικά γνωστό στις δημόσιες συζητήσεις ως «ιουδαιοναζί».
Το ότι περιέγραψε τον εαυτό του με τέτοιους όρους δεν ήταν καθόλου υπερβολή, αφού μάλλον με χαρά υποστήριξε τη σφαγή εκατομμυρίων εχθρών του Ισραήλ και την τεράστια επέκταση του ισραηλινού εδάφους με την κατάκτηση γειτονικών εδαφών και την εκδίκαση των πληθυσμών τους, μαζί με την ελεύθερη χρήση πυρηνικών. όπλα εάν αυτοί ή οποιοσδήποτε άλλος αντιστάθηκε πολύ σθεναρά σε τέτοιες προσπάθειες. Κατά την τολμηρή άποψή του, οι Ισραηλινοί και οι Εβραίοι γενικά ήταν απλώς πολύ μαλακοί και πράοι και έπρεπε να ανακτήσουν τη θέση τους στον κόσμο με το να γίνουν και πάλι ένας λαός κατακτητής, πιθανώς μισητός αλλά σίγουρα φοβισμένος.Γι' αυτόν, η μεγάλη πρόσφατη σφαγή παλαιστίνιων γυναικών και παιδιών στη Σάμπρα και η Σατίλα δεν είχε καμία απολύτως συνέπεια, και η πιο ατυχής πτυχή του περιστατικού ήταν ότι οι δολοφόνοι ήταν οι Χριστιανοί Φαλαγγίτες σύμμαχοι του Ισραήλ και όχι οι ίδιοι οι Ισραηλινοί στρατιώτες.
Τώρα η ρητορική υπερβολή είναι αρκετά συνηθισμένη μεταξύ των πολιτικών και ένα σάβανο δεσμευμένης ανωνυμίας προφανώς θα λύσει πολλές γλώσσες. Μπορεί όμως κανείς να φανταστεί έναν Αμερικανό ή άλλο δυτικό δημόσιο πρόσωπο να μιλάει με τέτοιους όρους, πόσο μάλλον κάποιον που κινείται σε ανώτερους πολιτικούς κύκλους; Αυτές τις μέρες, ο Ντόναλντ Τραμπ μερικές φορές στέλνει στο Twitter μια χυδαία ανορθόγραφη προσβολή στις 02:00 και τα αμερικανικά μέσα ενημέρωσης είναι τρομοκρατημένα. Όμως, δεδομένου ότι η κυβέρνησή του διαρρέει σαν κόσκινο, αν καυχιόταν τακτικά στους έμπιστους του για πιθανή σφαγή εκατομμυρίων, σίγουρα θα είχαμε ακούσει.Για αυτό το θέμα, δεν φαίνεται να υπάρχει η παραμικρή απόδειξη ότι οι αρχικοί Γερμανοί Ναζί μίλησαν ποτέ με τέτοιο τρόπο ιδιωτικά, πόσο μάλλον όταν ένας δημοσιογράφος κρατούσε προσεκτικά σημειώσεις. Αλλά οι «ιουδαιοναζί» του Ισραήλ είναι μια άλλη ιστορία.
Από όσο μπορώ να θυμηθώ, η τελευταία έστω και ελαφρώς εξέχουσα φυσιογνωμία της αμερικανικής δημόσιας ζωής που δήλωνε «Ναζί» ήταν ο Τζορτζ Λίνκολν Ρόκγουελ κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1960, και ήταν πολύ περισσότερο ένας πολιτικός καλλιτέχνης παρά ένας πραγματικός πολιτικός ηγέτης. Ακόμη και μια τόσο περιθωριοποιημένη φιγούρα όσο ο David Duke αρνιόταν πάντα έντονα μια τέτοια κατηγορία. Αλλά προφανώς η πολιτική στο Ισραήλ παίζεται με διαφορετικούς κανόνες.
Εν πάση περιπτώσει, οι υποτιθέμενες δηλώσεις του Σαρόν φαίνεται ότι είχαν μικρή αρνητική επίδραση στην επακόλουθη πολιτική του σταδιοδρομίας και αφού πέρασε λίγο χρόνο στην πολιτική κατάσταση μετά την καταστροφή του Λιβάνου, τελικά υπηρέτησε πέντε χρόνια ως πρωθυπουργός κατά την περίοδο 2001-2006, αν και από αυτό Αργυρότερα, οι απόψεις του καταγγέλλονταν τακτικά ως υπερβολικά ήπιες και συμβιβαστικές λόγω της σταθερής μετατόπισης προς τα δεξιά του ισραηλινού πολιτικού φάσματος.
Ο Σιωνισμός στην Εποχή των Δικτατόρων
Κατά τη διάρκεια των ετών έκανα κατά καιρούς μισολόγους να εντοπίσω το άρθρο των Times για τον Σαμίρ που είχε μείνει στη μνήμη μου για καιρό, αλλά δεν είχε επιτυχία, είτε επειδή αφαιρέθηκε από τα αρχεία των Times είτε πιο πιθανό επειδή οι μέτριες δεξιότητές μου στην αναζήτηση αποδείχθηκε ανεπαρκής. Αλλά είμαι σχεδόν βέβαιος ότι το έργο προκλήθηκε από τη δημοσίευση του 1983 του Σιωνισμού στην Εποχή των Δικτατόρων από τον Λένι Μπρένερ, έναν αντισιωνιστή τροτσκιστικής πεποίθησης και εβραϊκής καταγωγής. Μόλις πολύ πρόσφατα ανακάλυψα αυτό το βιβλίο, το οποίο λέει πραγματικά μια εξαιρετικά ενδιαφέρουσα ιστορία.
Ο Μπρένερ, γεννημένος το 1937, πέρασε όλη του τη ζωή ως μη ανασυγκροτημένος σκληροπυρηνικός αριστερός, με τους ενθουσιασμούς του που κυμαίνονται από τη μαρξιστική επανάσταση μέχρι τους Μαύρους Πάνθηρες, και ήταν προφανής δέσμιος των αποψεών του και της ιδεολογίας του. Μερικές φορές, αυτό το υπόβαθρο βλάπτει τη ροή του κειμένου του και οι περιοδικές νύξεις για «προλεταριακές», «αστικές τάξεις» και «καπιταλιστικές τάξεις» μερικές φορές γίνονται λίγο κουραστικές, όπως και η απαίτηση αποδοχής όλων των κοινών πεποιθήσεων που είναι κοινές στην πολιτική. του. κύκλος.Αλλά σίγουρα μόνο κάποιος με τέτοιου είδους ένθερμη ιδεολογική δέσμευση θα ήταν πρόθυμος να αφιερώσει τόσο πολύ χρόνο και προσπάθεια στη διερεύνηση αυτού του αμφιλεγόμενου θέματος και αγνοώντας τις ατελείωτες καταγγελίες που προέκυψαν, οι οποίες περιελάμβαναν ακόμη και σωματικές επιθέσεις από Σιωνιστές παρτιζάνους.
Εν πάση περιπτώσει, η τεκμηρίωσή του φαίνεται εντελώς στεγανή και μερικά χρόνια μετά την αρχική εμφάνιση του βιβλίου του, δημοσίευσε έναν συνοδευτικό τόμο με τίτλο 51 Documents: Zionist Collaboration with the Nazis, ο οποίος απλώς παρέχει αγγλικές μεταφράσεις όλων των ακατέργαστων στοιχείων πίσω από το αναλυτικό του πλαίσιο , επιτρέποντας στους ενδιαφερόμενους να διαβάσουν το υλικό και να τους βγάλουν τα συμπεράσματά τους.
Μεταξύ άλλων, ο Brenner παρέχει σημαντικές αποδείξεις ότι η μεγαλύτερη και κάπως πιο κυρίαρχη δεξιά σιωνιστική φατρία με επικεφαλής τον μελλοντικό πρωθυπουργό του Ισραήλ Menachem Begin θεωρούνταν σχεδόν πάντα ως φασιστικό κίνημα κατά τη δεκαετία του 1930, ακόμη και εκτός από τον θερμό θαυμασμό της για τα ιταλικά. του Μουσολίνι. καθεστώς. Αυτό δεν ήταν τόσο σκοτεινό μυστικό εκείνη την περίοδο, δεδομένου ότι η κύρια παλαιστινιακή εφημερίδα της δημοσίευσε μια τακτική στήλη από έναν κορυφαίο ιδεολογικό εγκέτη με τίτλο «Ημερολόγιο ενός Φασίστα».Κατά τη διάρκεια μιας από τις μεγάλες διεθνείς σιωνιστικές διασκέψεις, ο ηγέτης της φατρίας Βλαντιμίρ Τζαμποτίνσκι μπήκε στην αίθουσα με τους οπαδούς του με τον καφέ πουκάμισα σε πλήρη στρατιωτική διάταξη, οδηγώντας την καρέκλα να απαγορεύσει τη χρήση στολών για να αποφύγει μια ταραχή και την παράταξή του. σύντομα ηττήθηκε πολιτικά και τελικά εκδιώχθηκε από τη σιωνιστική οργάνωση-ομπρέλα.
Πράγματι, η τάση των πιο δεξιών σιωνιστικών φατριών προς δολοφονίες, τρομοκρατία και άλλες μορφές ουσιαστικής εγκληματικής συμπεριφοράς ήταν πραγματικά πολύ αξιοσημείωτη. Για παράδειγμα, το 1943 ο Σαμίρ είχε κανονίσει τη δολοφονία του αντιπάλου του, ένα χρόνο αφότου οι δύο άνδρες είχαν δραπετεύσει μαζί από τη φυλακή για μια ληστεία τράπεζα στην οποία είχαν σκοτωθεί περαστικοί, και ισχυρίστηκε ότι είχε ενεργήσει για να αποτρέψει τη σχεδιαζόμενη δολοφονία του Ντέιβιντ. Ο Μπεν Γκουριόν, ο κορυφαίος Σιωνιστής ηγέτης και ο μελλοντικός ιδρυτής-πρωθυπουργός του Ισραήλ. Ο Σαμίρ και η παράταξή του συνέχισαν σίγουρα αυτού του είδους τη συμπεριφορά στη δεκαετία του 1940, δολοφονώντας επιτυχώς τον Λόρδο Μόιν, τον Βρετανό Υπουργό για τη Μέση Ανατολή, και τον Κόμη Φολκ Μπερναντότ, τον διαπραγματευτή της ειρήνης του ΟΗΕ, στις άλλες προσπάθειές του. τους να σκοτώσουν.Ο Αμερικανός Πρόεδρος Χάρι Τρούμαν και ο Βρετανός υπουργός Εξωτερικών Έρνεστ Μπέβιν και τα σχέδιά τους να δολοφονήσουν τον Ουίνστον Τσόρτσιλ προφανώς δεν πέρασαν ποτέ από το στάδιο της συζήτησης. Η ομάδα του πρωτοστάτησε επίσης στη χρήση τρομοκρατικών παγιδευμένων αυτοκινήτων και άλλων εκρηκτικών επιθέσεων εναντίον αθώων στόχων πολιτών, πολύ πριν κάποιος Άραβας ή Μουσουλμάνος σκεφτεί ποτέ να χρησιμοποιήσει παρόμοιες τακτικές. και η μεγαλύτερη και πιο «μετριοπαθής» σιωνιστική παράταξη του Begin έκανε σχεδόν το ίδιο. Δεδομένου αυτού του ιστορικού, δεν ήταν καθόλου περίεργο το γεγονός ότι ο Σαμίρ υπηρέτησε αργότερα ως διευθυντής δολοφονιών στην Ισραηλινή Μοσάντ κατά την περίοδο 1955-1965, οπότε αν η Μοσάντ έπαιξε πράγματι σημαντικό ρόλο στη δολοφονία του προέδρου Τζον Φ. Κένεντι, ήταν πολύ πιθανό να συμμετάσχει.
Η Ναζιστική-Σιωνιστική Οικονομική Συνεργασία της δεκαετίας του 1930
Το εξώφυλλο της έκδοσης του 2014 με χαρτόδετο βιβλίο του Μπρένερ εμφανίζει το αναμνητικό μετάλλιο που σημείωσε τη Ναζιστική Γερμανία για να σηματοδοτήσει τη Σιωνιστική Συμμαχία της, με ένα αστέρι-του-Δαυίδ στο προσκήνιο μέρος και μια σβάστιξη στην εμπρόσθια όψη. Αλλά παραδόξως, αυτό το συμβολικό μετάλλιο δεν είχε καμία απολύτως σχέση με τις ανεπιτυχείς προσπάθειες της μικρής φατρίας του Σαμίρ να κανονίσει μια ναζιστική στρατιωτική συμμαχία κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου.
Αν και οι Γερμανοί έδωσαν ελάχιστη προσοχή στις παρακλήσεις αυτής της δευτερεύουσας οργάνωσης, το πολύ μεγαλύτερο και πιο ισχυρό σιωνιστικό κίνημα του Chaim Weizmann και του David Ben-Gurion ήταν κάτι εντελώς άλλο. Και κατά το μεγαλύτερο μέρος της δεκαετίας του 1930, αυτοί οι άλλοι Σιωνιστές είχαν σχηματίσει μια σημαντική οικονομική συνεργασία με τη ναζιστική Γερμανία, βασισμένη σε μια προφανή κοινότητα συμφερόντων. Σε τελική ανάλυση, ο Χίτλερ θεωρούσε το ένα τοις εκατό των Εβραίων της Γερμανίας ως ένα ανατρεπτικό και δυνητικά επικίνδυνο στοιχείο που ήθελε να εξαφανιστεί και η Μέση Ανατολή φαινόταν εξίσου καλός προορισμός για αυτούς με κάθε άλλη.Εν τω μεταξύ, οι Σιωνιστές είχαν πολύ παρόμοιους στόχους και η δημιουργία της νέας εθνικής τους πατρίδας στην Παλαιστίνη προφανώς απαιτούσε τόσο Εβραίους μετανάστες όσο και εβραϊκές οικονομικές επενδύσεις.
Αφού ο Χίτλερ ανακηρύχθηκε Καγκελάριος το 1933, οι εξωργισμένοι Εβραίοι σε όλο τον κόσμο είχαν ξεκινήσει γρήγορα ένα οικονομικό μποϊκοτάζ, ελπίζοντας να γονατίσουν τη Γερμανία, με την Daily Express του Λονδίνου να κυκλοφορήσει με τον τίτλο «Η Ιουδαία κηρύσσει τον πόλεμο στη Γερμανία » . Η εβραϊκή πολιτική και οικονομική επιρροή, τότε ακριβώς όπως τώρα, ήταν πολύ σημαντική, και στα βάθη της Μεγάλης Ύφεσης, η εξαθλιωμένη Γερμανία χρειαζόταν να εξάγει ή να πεθάνει, έτσι μια μεγάλη κλίμακα μποϊκοτάζ στις μεγάλες γερμανικές αγορές αποτελούσε μια δυνητικά σοβαρή απειλή.Αλλά αυτή ακριβώς η κατάσταση έδωσε στις Σιωνιστικές ομάδες μια εξαιρετική ευκαιρία να προσφέρουν στους Γερμανούς ένα μέσο για να σπάσουν αυτό το εμπορικό εμπάργκο και απαίτησαν ευνοϊκούς όρους για την εξαγωγή υψηλής ποιότητας γερμανικών προϊόντων αγαθών στην Παλαιστίνη, μαζί με τους Γερμανούς Εβραίους που τους συνόδευαν. Μια φορά λέξη αυτού του ταγματάρχη Η Ha'avara ή «Συμφωνία Μεταβίβασης» με τους Ναζί βγήκε σε μια Σιωνιστική Συνέλευση του 1933, πολλοί Εβραίοι και Σιωνιστές εξοργίστηκαν και οδήγησαν σε διάφορες διασπάσεις και διαμάχες. Αλλά η οικονομική συμφωνία ήταν πολύ καλή για να αντισταθεί κανείς, και προχώρησε και αναπτύχθηκε γρήγορα.
Η σημασία του ναζιστιωνιστικού συμφώνου για το κατεστημένο του Ισραήλ είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί. Σύμφωνα με μια ανάλυση του 1974 στο Jewish Frontier που επικαλείται ο Brenner, μεταξύ 1933 και 1939 πάνω από το 60% του συνόλου των επενδύσεων στην εβραϊκή Παλαιστίνη προήλθε από τη ναζιστική Γερμανία. Η παγκόσμια εξαθλίωση της Μεγάλης Ύφεσης είχε μειώσει δραστικά τη συνεχιζόμενη εβραϊκή οικονομική υποστήριξη από όλες τις άλλες πηγές, και ο Brenner εύλογα προτείνει ότι χωρίς την οικονομική υποστήριξη του Χίτλερ, η εκκολαπτόμενη εβραϊκή αποικία, τόσο μικρή και εύθραυστη, θα μπορούσε εύκολα να είχε συρρικνωθεί και να πεθάνει κατά τη διάρκεια αυτής της δύσκολης περιόδου. .
Ένα τέτοιο συμπέρασμα οδηγεί σε συναρπαστικές υποθετικές υποθέσεις. Όταν για πρώτη φορά έπεσα πάνω σε αναφορές στη Συμφωνία Ha'avara σε ιστότοπους εδώ κι εκεί, ένας από τους σχολιαστές που ανέφερε το θέμα μισοαστεία πρότεινε ότι αν ο Χίτλερ είχε κερδίσει τον πόλεμο, σίγουρα θα είχε χτιστεί αγάλματα σε όλο το Ισραήλ και θα σήμερα αναγνωρίζεται από τους απανταχού Εβραίους ως ο ηρωικός ηγέτης των Εθνών που παίζει τον κεντρικό ρόλο στην αποκατάσταση μιας εθνικής πατρίδας για τον εβραϊκό λαό στην Παλαιστίνη μετά από σχεδόν 2000 χρόνια πικρής εξορίας.
Αυτό το είδος εκπληκτικής αντιπραγματικής πιθανότητας δεν είναι τόσο παράλογο όσο μπορεί να ακούγεται στα σημερινά μας αυτιά. Πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι η ιστορική μας κατανόηση της πραγματικότητας διαμορφώνεται από τα μέσα ενημέρωσης και τα όργανα των μέσων ενημέρωσης ελέγχονται από τους νικητές μεγάλων πολέμων και τους συμμάχους τους, με τις άλλες λεπτομέρειες να αποκλείονται συχνά για να αποφευχθεί η σύγχυση του κοινού. Είναι αναμφισβήτητα αλήθεια ότι στο βιβλίο του το 1924 Mein Kampf , ο Χίτλερ είχε γράψει κάθε είδους εχθρικά και άσχημα πράγματα για τους Εβραίους, ειδικά εκείνοι που ήταν πρόσφατοι μετανάστες από την Ανατολική Ευρώπη, αλλά όταν διάβασε το βιβλίο στο γυμνάσιο, ανακάλυψε ότι αυτά τα αντιεβραϊκά. αισθήματα σχεδόν δεν φαινόταν κεντρικό στο κείμενό του.Επιπλέον, μόλις μερικά χρόνια νωρίτερα, μια πολύ πιο εξέχουσα δημόσια προσωπικότητα όπως ο Βρετανός υπουργός Ουίνστον Τσόρτσιλ είχε δημοσιεύσει συναισθήματα σχεδόν τόσο εχθρικά και άσχημα, εστιάζοντας στα τερατώδη εγκλήματα που διαπράττουν οι Μπολσεβίκοι Εβραίοι. Στο Esau's Tears του Albert Lindemann , με έκπληξη ανακάλυψα ότι ο συγγραφέας της περίφημης Διακήρυξης του Μπάλφουρ, της θεμελίωσης του Σιωνιστικού σχεδίου, ήταν προφανής επίσης αρκετά εχθρικός προς τους Εβραίους, με ένα στοιχείο του κινήτρου του πιθανώς να είναι η επιθυμία του να τους αποκλείσει. τη Βρετανία.
Μόλις ο Χίτλερ εδραίωσε την εξουσία στη Γερμανία, έθεσε γρήγορα εκτός νόμου όλες τις άλλες πολιτικές οργανώσεις για τον γερμανικό λαό, με μόνο το Ναζιστικό Κόμμα και τα ναζιστικά πολιτικά σύμβολα να επιτρέπονται νόμιμα. Όμως έγινε ειδική εξαίρεση για τους Γερμανούς Εβραίους και το τοπικό Σιωνιστικό Κόμμα της Γερμανίας έλαβε πλήρες νομικό καθεστώς, με τις σιωνιστικές διαδρομές, τις σιωνιστικές στολές και τις σιωνιστικές σημαίες να επιτρέπονται πλήρως. Επί Χίτλερ, υπήρχε αυστηρή λογοκρισία σε όλα τα γερμανικά έντυπα, αλλά η εβδομαδιαία σιωνιστική εφημερίδα πωλούσε ελεύθερα σε όλα τα περισσότερα και τις γωνιές των δρόμων.Η ξεκάθαρη ιδέα φαινόταν ότι ήταν ότι ένα Γερμανικό Εθνικοσοσιαλιστικό Κόμμα ήταν το κατάλληλο πολιτικό σπίτι για τη γερμανική πλειοψηφία του 99% της χώρας, ενώ ο Σιωνιστικός Εθνικοσοσιαλισμός θα αναλάμβανε τον ίδιο ρόλο για τη μικροσκοπική εβραϊκή μειονότητα.
Το 1934, οι σιωνιστές ηγέτες κάλεσαν έναν σημαντικό αξιωματούχο των SS να περάσει έξι μήνες επισκεπτόμενος τον εβραϊκό οικισμό στην Παλαιστίνη και μετά την επιστροφή του, οι πολύ ευνοϊκές του εντυπώσεις από την αυξανόμενη σιωνιστική επιχείρηση δημοσιεύτηκαν ως μια τεράστια σειρά 12 ημερών στο Der Angriff του Joseph. Γκέμπελ . το εμβληματικό όργανο μέσω της ενημέρωσης του Ναζιστικού Κόμματος, που φέρει τον περιγραφικό τίτλο «Ένας Ναζί πηγαίνει στην Παλαιστίνη». Στην πολύ οργισμένη κριτική του το 1920 στη δραστηριότητα των Εβραίων Μπολσεβίκων, ο Τσόρτσιλ είχε υποστηρίξει ότι ο Σιωνισμός είχε εγκλωβιστεί σε μια σκληρή μάχη με τον Μπολσεβικισμό για την ψυχή του ευρωπαϊκού Εβραϊσμού και μόνο η νίκη του θα μπορούσε να κάνει φιλικές μελλοντικές σχέσεις μεταξύ Εβραίων και Εθνικών.Με βάση τα διαθέσιμα στοιχεία, ο Χίτλερ και πολλοί από τους άλλους ηγέτες των Ναζί φαινόταν ότι είχαν καταλήξει σε ένα κάπως παρόμοιο συμπέρασμα μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1930.
Κατά τη διάρκεια εκείνης της εποχής, τα εξαιρετικά σκληρά συναισθήματα σχετικά με τον Εβραϊσμό της Διασποράς βρίσκονταν μερικές φορές σε περίεργα μέρη. Αφού η διαμάχη γύρω από τους ναζιστικούς δεσμούς του Σαμίρ ξέσπασε στα πρωτοσέλιδα, το υλικό του Μπρένερ έγινε η ουσία για ένα σημαντικό άρθρο του Έντουαρντ Μόρτιμερ, του μακροχρόνιου εμπειρογνώμονα στη Μέση Ανατολή στους Times του Λονδίνου, και η έκδοση του 2014 του βιβλίου περιλαμβάνει επιλεγμένα αποσπάσματα από το Mortimer 's 11 Φεβρουαρίου 1984 Κομμάτι των Times :
Ο οποίος είπε σε ακροατήριο του Βερολίνου τον Μάρτιο του 1912 ότι «κάθε χώρα μπορεί να περιοριστεί μόνο σε έναν περιορισμένο αριθμό Εβραίων, αν δεν θέλει διαταραχές στομάχι της. Η Γερμανία έχει ήδη πάρα πολλούς Εβραίους»;
Όχι, όχι ο Αδόλφος Χίτλερ αλλά ο Χάιμ Βάιζμαν, μετέπειτα πρόεδρος του Παγκόσμιου Σιωνιστικού Οργανισμού και αργότερα ακόμη ο πρώτος πρόεδρος του κράτους του Ισραήλ.
Και πού μπορείτε να βρείτε τον ακόλουθο ισχυρισμό, που συντάχθηκε αρχικά το 1917 αλλά αναδημοσιεύτηκε μόλις το 1936: «Ο Εβραίος είναι μια καρικατούρα ενός κανονικού, φυσικού ανθρώπου, τόσο σωματικά όσο και πνευματικά. Ως άτομο στην κοινωνία επαναστατεί και πετάει το λουρί της κοινωνικής υποχρέωσης, δεν γνωρίζει τάξη ούτε πειθαρχία»;
Όχι στο Der Sturmer αλλά στο όργανο της σιωνιστικής οργάνωσης νεολαίας, Hashomer Hatzair.
Όπως αποκαλύπτει η παραπάνω δήλωση, ο ίδιος ο Σιωνισμός ενθάρρυνε και εκμεταλλεύτηκε το μίσος για τον εαυτό της στη Διασπορά. Ξεκίνησε από την υπόθεση ότι ο αντισημιτισμός ήταν αναπόφευκτος και μάλιστα κατά μία έννοια δικαιολογημένος όσο οι Εβραίοι βρίσκονταν έξω από τη γη του Ισραήλ.
Είναι αλήθεια ότι μόνο ένα ακραίο τρελό περιθώριο του Σιωνισμού έφτασε στο σημείο να προσφερθεί να συμμετάσχει στον πόλεμο στο πλευρό της Γερμανίας το 1941, με την ελπίδα να ιδρύσει «το ιστορικό εβραϊκό κράτος σε εθνικό και ολοκληρωμένη βάση και να δεσμεύεται από μια σύνταξη με το γερμανικό. Ράιχ». Δυστυχώς αυτή ήταν η ομάδα στην οποία επέλεξε να ενταχθεί ο σημερινός πρωθυπουργός του Ισραήλ.
Η πολύ καλή αλήθεια είναι ότι οι σκληροί χαρακτηρισμοί του Εβραϊσμού της Διασποράς που βρέθηκαν στις σελίδες του Mein Kampf δεν ήταν και τόσο διαφορετικοί από εκείνους που εκφράστηκαν από τους ιδρυτές του Σιωνισμού και τους μετέπειτα ηγέτες του, επομένως η συνεργασία αυτών των δύο ιδεολογικών κινημάτων δεν ήταν πραγματικά τόσο ολοκληρωμένη. εκπληκτικός.
Ωστόσο, οι άβολες αλήθειες παραμένουν άβολες. Ο Μόρτιμερ είχε περάσει δεκαεννέα χρόνια στους Times , τα τελευταία δώδεκα από αυτά ως ξένος ειδικός και ηγέτης-συγγραφέας σε υποθέσεις της Μέσης Ανατολής. Όμως, το έτος αφότου έγραψε αυτό το άρθρο, συμπεριλαμβανομένων αυτών των αμφιλεγόμενων αποσπασμάτων, η καριέρα του σε εκείνη την εφημερίδα τελείωσε, οδηγώντας σε ένα ασυνήθιστο κενό στην ιστορία της απασχόλησής του, και αυτή η εξέλιξη μπορεί να είναι ή να μην είναι καθαρά συμπτωματική.
Επίσης αρκετά ειρωνικός ήταν ο ρόλος του Adolf Eichmann, το όνομα του οποίου σήμερα πιθανώς κατατάσσεται ως ένας από τους πιο διάσημους μισούς Ναζί στην ιστορία, λόγω της μεταπολεμικής απαγωγής του το 1960 από Ισραηλινούς πράκτορες, που ακολούθησε δημόσια παρουσίαση και εκτέλεσή του ως πόλεμο. -εγκληματίας. Όπως συμβαίνει, ο Άιχμαν ήταν μια κεντρική ναζιστική φιγούρα στη Σιών συμμαχία, μελετώντας ακόμη και τα εβραϊκά και προφανώς έγινε φιλοσημίτης κατά τα χρόνια της στενής συνεργασίας του με κορυφαίους σιωνιστές ηγέτες.
Ο Μπρένερ είναι δέσμιος της ιδεολογίας και των πεποιθήσεων του, αποδεχόμενος χωρίς αμφιβολία την ιστορική αφήγηση με την οποία ανατράφηκε. Φαίνεται να μην βρίσκει τίποτα τόσο περίεργο στο ότι ο Αιχμαν ήταν φιλοσημίτης εταίρος των Εβραίων Σιωνιστών στα τέλη της δεκαετίας του 1930 και στη συνέχεια μεταμορφώθηκε ξαφνικά σε μαζικό δολοφόνο των Ευρωπαίων Εβραίων στις αρχές της δεκαετίας του 1940, διαπράττοντας προβλήματα τα τερατώδη. Οι Ισραηλινοί αργότερα δίκαια τον σκότωσαν.
Αυτό είναι σίγουρα δυνατό, αλλά πραγματικά αναρωτιέμαι. Ένας πιο κυνικός παρατηρητής θα μπορούσε να θεωρήσει πολύ μεγάλη σύμπτωση ότι ο πρώτος εξέχων Ναζί οι Ισραηλινοί έκαναν μια τέτοια προσπάθεια να εντοπίσουν και να σκοτώσουν ο στενότερος πρώην πολιτικός τους σύμμαχος και συνεργάτης. Μετά την ήττα της Γερμανίας, ο Άιχμαν είχε καταφύγει στην Αργεντινή και έζησε εκεί ήσυχα για αρκετά χρόνια μέχρι που το όνομά του επανεμφανίστηκε σε μια περίφημη διαμάχη στα μέσα της δεκαετίας του 1950 γύρω από έναν από τους κορυφαίους σίων εταίρους του, ο οποίος τότε ζούσε στο Ο Ισραήλ ως αξιωματούχος της κυβέρνησης, ο οποίος καταγγέλθηκε ως συνεργάτης των Ναζί, τελικά αποδείχθηκε αθώος μετά από μια περίφημη δίκη, αλλά αργότερα δολοφονήθηκε από πρώην μέλη της φατρίας του Σαμίρ.
Μετά από αυτή τη διαμάχη στο Ισραήλ, ο Άιχμαν υποτίθεται ότι έδωσε μια μεγάλη προσωπική συνέντευξη σε έναν Ολλανδό Ναζί δημοσιογράφο, και παρόλο που δεν είχε δημοσιοποιηθεί εκείνη την εποχή, ίσως η είδηση της ύπαρξής του να είχε κυκλοφορήσει. Το νέο κράτος του Ισραήλ ήταν μόλις λίγων ετών εκείνη την εποχή, και πολύ πολιτικά και οικονομικά εύθραυστο, εξαρτημένο απελπιστικά από την καλή θέληση και την υποστήριξη της Αμερικής και των Εβραίων χορηγών σε όλο τον κόσμο. Η αξιοσημείωτη πρώην ναζιστική συμμαχία τους ήταν μια βαθιά αποσιωπημένη μυστική, του οποίου η δημόσια απελευθέρωση μπορεί να είχε απολύτως καταστροφικές συνέπειες.
Σύμφωνα με την εκδοχή της συνέντευξης που δημοσιεύτηκε αργότερα ως διήγημα στο περιοδικό Life, οι δηλώσεις του Άιχμαν φαινομενικά δεν έθιξαν το θανατηφόρο θέμα της ναζιστικής-σιωνιστικής συνεργασίας της δεκαετίας του 1930. Αλλά σίγουρα οι Ισραηλινοί ηγέτες πρέπει να είχαν τρομοκρατηθεί μήπως δεν ήταν τόσο τυχεροί την επόμενη φορά, επομένως μπορούμε να υποθέσουμε ότι η εξέταση του Άιχμαν έγινε ξαφνικά. κορυφαία εθνική προτεραιότητα, που εντοπίστηκε και συνελήφθη το 1960. Προφανώς, χρησιμοποιήθηκαν σκληρά μέσα για να μην τον πείσει να μην αποκαλύψει κανένα από αυτά τα επικίνδυνα προπολεμικά μυστικά στη δίκη του στην Ιερουσαλήμ και θα μπορούσε κανείς να αναρωτηθεί αν ο λόγος που τον κράτησαν σε ένα περίφημο γυάλινο θάλαμο ήταν για να διασφαλιστεί ότι ο ήχος θα μπορούσε να κοπεί γρήγορα αν άρχιζε να ξεφεύγει από το συμφωνημένο σενάριο.Όλη αυτή η ανάλυση είναι καθαρά εικαστική, αλλά ο ρόλος του Άιχμαν ως κεντρικής φιγούρας στη συνεργασία των Ναζί-Σιωνιστών της δεκαετίας του 1930 είναι αναμφισβήτητο ιστορικό γεγονός.
Ακριβώς όπως θα μπορούσαμε να φανταστούμε, η συντριπτική φιλοϊσραηλινή εκδοτική βιομηχανία της Αμερικής δεν ήθελε σχεδόν καθόλου να χρησιμοποιήσει ως δημόσιο αγωγό για τις συγκλονιστικές αποκαλύψεις του Μπρένερ για μια στενή οικονομική συνεργασία Ναζί-Σιωνισμού, και αναφέρει ότι ο Πρακτοράς του βιβλίου του έλαβε ομοιόμορφα απόρριψη. κάθε εταιρεία που προσέγγιζε. , με βάση μια μεγάλη ποικιλία διαφορετικών δικαιολογιών. Ωστόσο, τελικά δεν κατάφερε να εντοπίσει έναν εξαιρετικά σκοτεινό εκδότη στη Βρετανία που ήταν πρόθυμος να αναλάβει το έργο και το βιβλίο του κυκλοφόρησε το 1983, αρχικά δεν έλαβε κριτικές εκτός από μερικές σκληρές και επιπόλαιες καταγγελίες, αν και η Σοβιετική Izvestia έδειξε κάποιο ενδιαφέρον για το έργο. του . ευρήματα μέχρι που ανακάλυψαν ότι ήταν ένας μισητός τροτσκιστής.
Το μεγάλο του διάλειμμα ήρθε όταν ο Σαμίρ έγινε ξαφνικά Πρωθυπουργός του Ισραήλ και έφερε τα στοιχεία του για πρώην ναζιστικούς δεσμούς στον αγγλόφωνο παλαιστινιακό τύπο, ο οποίος τα έβαλε σε γενική κυκλοφορία. Διάφοροι Βρετανοί μαρξιστές, συμπεριλαμβανομένου του διαβόητου «Red Ken» Livingstone του Λονδίνου, οργάνωσε μια περιοδεία ομιλίας για αυτόν και όταν μια ομάδα δεξιών Σιωνιστών μαχητών επιτέθηκε σε ένα από τα γεγονότα και προκάλεσε τραυματισμούς, η ιστορία του καβγά τράβηξε την προσοχή των κυρίαρχων εφημερίδων. Αμέσως μετά τη συζήτηση για τις εμφανίσεις του Μπρενερίστηκε στους Times του Λονδίνου και μπήκε στα διεθνή μέσα ενημέρωσης. Πιθανώς, το άρθρο των New York Timesπου αρχικά μου είχε τραβήξει το μάτι κυκλοφόρησε κάποια στιγμή κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.
Οι επαγγελματίες δημοσίων σχέσεων είναι αρκετά ικανοί στο να ελαχιστοποιούν τον αντίκτυπο των επιζήμιων αποκαλύψεων και οι φιλοϊσραηλινές οργανώσεις δεν έχουν έλλειψη τέτοιων ατόμων. Λίγο πριν από την κυκλοφορία του αξιοσημείωτου βιβλίου του το 1983, ο Μπρένερ ανακάλυψε ξαφνικά ότι ένας νεαρός φιλόσιων συγγραφέας ονόματι Έντουιν Μπλακ εργαζόταν με μανία σε ένα παρόμοιο έργο, προφανώς υποστηριζόμενος από επαρκείς οικονομικούς πόρους που απασχολούν τους ερευνητές σε έναν στρατό για πενθούν. έργο του σε χρόνο ρεκόρ.
Δεδομένου ότι ολόκληρο το ενοχλητικό θέμα μιας ναζιστικής-σιωνιστικής συνεργασίας είχε κρατηθεί μακριά από τα φώτα της δημοσιότητας για σχεδόν πέντε δεκαετίες, αυτή η χρονική στιγμή φαίνεται σίγουρα κάτι περισσότερο από τυχαίο. Πιθανώς για τις πολυάριθμες ανεπιτυχείς προσπάθειες του Μπρένερ να εντοπίσει έναν βασικό εκδότη κατά τη διάρκεια του 1982 είχε κυκλοφορήσει, όπως και η τελική επιτυχία του να εντοπίσει έναν μικροσκοπικό εκδότη στη Βρετανία.Καθώς απέτυχαν να αποτρέψουν τη δημοσίευση τέτοιου εκρηκτικού υλικού, οι φιλο-ισραηλινές ομάδες αποφάσισαν αθόρυβα ότι η επόμενη καλύτερη επιλογή τους ήταν να προσπαθήσουν να κάνουν τον έλεγχο του θέματος οι ίδιες, επιτρέποντας την αποκάλυψη εκείνων των τμημάτων της ιστορίας που δεν μπορούσαν να κρυφτούν, αλλά αποκλείοντας στοιχεία μεγαλύτερου κινδύνου , ενώ απεικονίζει την άθλια ιστορία με τον καλύτερο δυνατό τρόπο.
Το βιβλίο του Μπλακ, Η Συμφωνία Μεταβίβασης, μπορεί να φτάσει ένα χρόνο αργότερα από αυτό του Μπρένερ, αλλά σαφώς υποστηρίχτηκε από πολύ μεγαλύτερη δημοσιότητα και πόρους. Κυκλοφόρησε από τον Macmillan, έναν κορυφαίο εκδότη, είχε σχεδόν διπλάσια έκταση από το σύντομο βιβλίο του Brenner και είχε ισχυρές επικυρώσεις από κορυφαίες προσωπικότητες από το στερέωμα του εβραϊκού ακτιβισμού, συμπεριλαμβανομένου του Simon Weisenthal Center, του Israel Holocaust Memorial και των American Jewish Archives. . Κατά συνέπεια, έλαβε μακροχρόνιες, αν όχι απαραίτητα ευνοϊκές κριτικές, σε σημαντικές εκδόσεις όπως το The New Republic και το Commentary .
Ειλικρινά, πρέπει να αναφέρω ότι στον Πρόλογο του βιβλίου του, ο Μαύρος ισχυρίζεται ότι οι ερευνητικές προσπάθειες του είχαν αποθαρρυνθεί τελείως από σχεδόν όλους όσους προσέγγιζε, και ως εκ τούτου, εργαζόταν στο έργο με μοναχική ένταση για πολλά χρόνια. Αυτό σημαίνει ότι η σχεδόν ταυτόχρονη κυκλοφορία των δύο βιβλίων οφείλεται καθαρά στην τύχη. Αλλά μια τέτοια εικόνα δεν είναι σχεδόν συνεπής με τις λαμπερές μαρτυρίες του από τόσους πολλούς εξέχοντες Εβραίους ηγέτες, και προσωπικά βρίσκω πολύ πιο πειστικό τον ισχυρισμό του Μπρένερ ότι ο Μπλακ βοηθήθηκε από πενήντα ερευνητές.
Εφόσον τόσο ο Μπλακ όσο και ο Μπρένερ περιέγραψε την ίδια βασική πραγματικότητα και βασίζονταν σε πολλά από τα ίδια έγγραφα, από τις περισσότερες απόψεις οι ιστορίες που λένε είναι γενικά παρόμοιες. Αλλά ο Μπλακ αποκλείει προσεκτικά αναφορά σε προσφορές στρατιωτικής συνεργασίας Σιωνιστών με τους Ναζί, πόσο μάλλον τις επανειλημμένες προσπάθειες της σιωνιστικής φατρίας του Σαμίρ να ενταχθεί επίσημα στις Δυνάμεις του Άξονα μετά το ξέσπασμα του πολέμου, καθώς και πολλές άλλες λεπτομέρειες ιδιαίτερα ενοχλητικής φύσης.
Αν υποθέσουμε ότι το βιβλίο του Μπλακ δημοσιεύτηκε για τους λόγους που πρότεινα, νομίζω ότι η στρατηγική των φιλοϊσραηλινών ομάδων πέτυχε σε μεγάλο βαθμό, με την εκδοχή του για την ιστορία να φαίνεται να έχει αντικαταστήσει γρήγορα αυτή του Μπρένερ εκτός ίσως από έντονα αριστερούς ή αντισιωνιστικούς κύκλους. . Γκουγκλάροντας κάθε συνδυασμός τίτλου και συγγραφέα, το βιβλίο του Μπλακ λαμβάνει οκτώ φορές περισσότερες επιτυχίες και οι τάξεις πωλήσεων του στο Amazon και ο αριθμός των κριτικών είναι επίσης μεγαλύτερος κατά τον ίδιο περίπου παράγοντα. Πιο συγκεκριμένα, ούτε τα άρθρα της Wikipedia σχετικά με τη «Συμφωνία Μεταβίβασης» και τη « Συμφωνία Ha'avara »περιέχουν αναφορά στην έρευνα του Μπρένερ, παρόλο που το βιβλίο του δημοσιεύτηκε νωρίτερα, ήταν πολύ ευρύτερο και μόνο αυτός παρείχε τα υποκείμενα τεκμηριωμένα στοιχεία. Ως προσωπικό παράδειγμα της τρέχουσας κατάστασης, αγνοούσα ολόκληρη την ιστορία της Ha'avara μέχρι πριν από λίγα μόλις χρόνια, όταν συνάντησα κάποια σχόλια στους ιστότοπους που ανέφεραν το βιβλίο του Black, με αποτέλεσμα να αγοράσω και να διαβάσω. Αλλά ακόμα και τότε, ο πολύ πιο εκρηκτικός όγκος του Brenner παρέμενε εντελώς άγνωστος σε μένα μέχρι πολύ πρόσφατα.
Οι Εβραίοι Στρατιώτες του Χίτλερ
Μόλις ξεκίνησε ο Β' Παγκόσμιος Πόλεμος, αυτή η ναζιστική-σιωνιστική συνεργασία γρήγορα κατέρρευσε για προφανείς λόγους. Η Γερμανία βρισκόταν τώρα σε πόλεμο με τη Βρετανική Αυτοκρατορία και οι οικονομικές μεταφορές προς την Παλαιστίνη που διοικούνταν από τη Βρετανία δεν ήταν πλέον δυνατές. Επιπλέον, οι Άραβες Παλαιστίνιοι είχαν γίνει αρκετά εχθρικοί απέναντι στους Εβραίους μετανάστες τους οποίους δικαίως φοβόντουσαν ότι θα τους εκτοπίσουν τελικά, και όταν οι Γερμανοί αναγκάστηκαν να επιλέξουν μεταξύ της διατήρησης της σχέσης τους με ένα σχετικά μικρό σιωνιστικό κίνημα ή της πολιτικής συμπάθειας μιας απέραντης θάλασσας Άραβες. και Μουσουλμάνοι της Μέσης Ανατολής, η απόφασή τους ήταν φυσική.Οι Σιωνιστές αντιμετώπισαν μια παρόμοια επιλογή, και ειδικά όταν η προπαγάνδα εν καιρώ πολέμου άρχισε να μαυρίζει τόσο έντονα τη γερμανική και την ιταλική κυβέρνηση, η μακρόχρονη προηγούμενη συνεργασία τους δεν ήταν κάτι που ήθελαν ευρέως γνωστό.
Ωστόσο, ακριβώς την ίδια στιγμή μια κάπως διαφορετική και εξίσου ξεχασμένη σχέση μεταξύ των Εβραίων και της ναζιστικής Γερμανίας ξαφνικά ήρθε στο προσκήνιο.
Όπως οι περισσότεροι άνθρωποι παντού, ο μέσος Γερμανός, είτε Εβραίος είτε Εθνικός, μάλλον δεν ήταν τόσο πολιτικός, και παρόλο που ο Σιωνισμός είχε χρόνια αποδοθεί προνομιακή θέση στη γερμανική κοινωνία, δεν είναι απολύτως σαφές πόσο απλοί Γερμανοί Εβραίοι έδιναν μεγάλη προσοχή. το. Οι δεκάδες χιλιάδες που μετανάστευσαν στην Παλαιστίνη εκείνη την περίοδο πιθανότατα υποκινήθηκαν τόσο από οικονομικές πιέσεις όσο και από ιδεολογική δέσμευση. Αλλά η εποχή του πολέμου άλλαξε τα πράγματα με άλλους τρόπους.
Αυτό ίσχυε ακόμη περισσότερο για τη γερμανική κυβέρνηση. Το ξέσπασμα ενός παγκόσμιου πολέμου ενάντια σε έναν ισχυρό συνασπισμό βρετανικής και γαλλικής αυτοκρατορίας, που αργότερα ενισχύθηκε τόσο από τη Σοβιετική Ρωσία όσο και από τις Ηνωμένες Πολιτείες, επέβαλε τεράστιες πιέσεις που συχνά μπορούσαν να ξεπεράσουν τους ιδεολογικούς ενδοιασμούς. Πριν από μερικά χρόνια, ανακάλυψα ένα συναρπαστικό βιβλίο του 2002 του Bryan Mark Rigg, Οι Εβραίοι Στρατιώτες του Χίτλερ, μια επιστημονική επεξεργασία του τι ακριβώς υπονοεί ο τίτλος. Η ποιότητα αυτής της αμφιλεγόμενης ιστορικής ανάλυσης υποδεικνύεται από τα λαμπερά μπλουζάκια από πολυάριθμους ακαδημαϊκούς εμπειρογνώμονες και από μια εξαιρετικά ευνοϊκή μεταχείριση από έναν διαπρεπή μελετητή στο The American Historical Review .
Προφανώς, η ναζιστική ιδεολογία επικεντρωνόταν σε μεγάλο βαθμό στη φυλακή και θεωρούσε τη φυλετική καθαρότητα κρίσιμο παράγοντα για την εθνική συνοχή. Τα άτομα που είχαν ουσιαστική μη γερμανική καταγωγή θεωρούνταν με μεγάλη καχυποψία, και αυτή η ανησυχία ενισχύθηκε πολύ αν αυτή η μίξη ήταν εβραϊκή. Αλλά σε στρατιωτικό αγώνα ενάντια σε έναν αντίπαλο συνασπισμό που έχει πολλές φορές τον πληθυσμό και τους βιομηχανικούς πόρους της Γερμανίας, τέτοιοι ιδεολογικοί παράγοντες θα μπορούσαν να ξεπεραστούν με πρακτικούς λόγους, και ο Rigg υποστηρίζει πειστικά ότι περίπου 150.000 μισοί Εβραίοι ή τέταρτοι Εβραίοι υπηρέτησαν στις ένοπλες δυνάμεις. δυνάμεις του Τρίτου Ράιχ, ένα ποσοστό πιθανότατα όχι πολύ διαφορετικό από το μερίδιό τους στο γενικό πληθυσμό στρατιωτικής ηλικίας.
Ο επί μακρόν ενσωματωμένος και αφομοιωμένος εβραϊκός πληθυσμός της Γερμανίας ήταν πάντα δυσανάλογα αστικός, εύπορος και καλά μορφωμένος. Κατά συνέπεια, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ένα μεγάλο ποσοστό από αυτούς τους εν μέρει Εβραίους στρατιώτες που υπηρέτησαν τον Χίτλερ ήταν στην πραγματικότητα μάχιμοι αξιωματικοί και όχι απλώς στρατεύσιμοι, και περιλάμβαναν τουλάχιστον 15 ημι-Εβραίους στρατηγούς και ναύαρχους, και άλλους Δωδεκάδες τέταρτους Εβραίους. κατέχουν τις ίδιες υψηλές βαθμίδες. Το πιο αξιοσημείωτο παράδειγμα ήταν ο Στρατάρχης Έρχαρντ Μιλτς, ο ισχυρός δεύτερος διοικητής του Χέρμαν Γκέρινγκ, ο οποίος έπαιξε τόσο σημαντικό επιχειρησιακό ρόλο στη δημιουργία της Luftwaffe.Ο Milch είχε σίγουρα έναν Εβραίο πατέρα, και σύμφωνα με μερικούς πολύ λιγότερο τεκμηριωμένους ισχυρισμούς, ίσως ακόμη και μια Εβραία μητέρα, ενώ η αδερφή του ήταν παντρεμένη με έναν στρατηγό των SS.
Ομολογουμένως, τα ίδια τα φυλετικά ελίτ SS γενικά είχαν πολύ αυστηρότερα πρότυπα καταγωγής, με ακόμη και ένα ίχνος μη Άριας καταγωγής που συνήθως θεωρείται ότι αποκλείει ένα άτομο από την ιδιότητα μέλους. Αλλά ακόμη και εδώ, η κατάσταση ήταν μερικές φορές περίπλοκη, αφού υπήρχαν ευρέως διαδεδομένες φήμες ότι ο Ράινχαρντ Χάιντριχ, η δεύτερη σε τάξη φιγούρα σε αυτή την πολύ ισχυρή οργάνωση, είχε πράγματι σημαντική εβραϊκή καταγωγή. Ο Rigg διερευνά αυτόν τον ισχυρισμό χωρίς να καταλήξει σε σαφή συμπεράσματα, αν και φαίνεται να πιστεύει ότι τα περιστασιακά στοιχεία που εμπλέκονται μπορούν να χρησιμοποιηθούν από άλλα υψηλότερα επίπεδα των Ναζί ως σημείο μόχλευσης ή εκβιασμού κατά του Heydrich, ο οποίος ήταν ένας από τους πιο σημαντικές προσωπικότητες του Τρίτου Ράιχ.
Ως περαιτέρω ειρωνεία, τα περισσότερα από αυτά τα άτομα εντόπισαν την εβραϊκή καταγωγή τους μέσω του πατέρα τους και όχι της μητέρας τους, έτσι, παρόλο που δεν ήταν Εβραίοι σύμφωνα με τον ραβινικό νόμο, τα οικογενειακά τους ονόματα αντικατοπτρίζουν συχνά τη μερική σημειωτική τους καταγωγή, αν και σε πολλές περιπτώσεις οι ναζιστικές αρχές προσπάθησαν να παραβλέψουν επιμελώς αυτήν την ολοφάνερη κατάσταση. Ως ακραίο παράδειγμα που σημείωσε έναν ακαδημαϊκό κριτή του βιβλίου, ένας ημιεβραίος που φέρει το ξεκάθαρα μη Άριο όνομα του Βέρνερ Γκόλντμπεργκ είχε στην πραγματικότητα τη φωτογραφία του εμφανισιακά σε μια ναζιστική προπαγανδιστική εφημερίδα του 1939, με τη λεζάντα που περιγράφει τον Γερμανό Στρατικό. ."
Εγγραφείτε στις Νέες Στήλες
Ο συγγραφέας διεξήγαγε περισσότερες από 400 προσωπικές συνεντεύξεις με τους επιζώντες εν μέρει Εβραίους και τους συγγενείς τους, και αυτές ζωγράφισαν μια πολύ ανάμεικτη εικόνα των δυσκολιών που είχαν συναντήσει κάτω από το ναζιστικό καθεστώς, η οποία διέφερε πάρα πολύ ανάλογα με τις ιδιαίτερες συνθήκες και τις προσωπικότητες. των υπευθύνων. Πανω απο αυτους. Μια σημαντική πηγή καταγγελίας ήταν ότι λόγω της ιδιότητάς τους, οι εν μέρει Εβραίοι στερούνταν συχνά τις στρατιωτικές τιμές ή τις προαγωγές που είχαν κερδίσει δικαιωματικά. Ωστόσο, υπό ιδιαίτερα ευνοϊκές συνθήκες, θα μπορούσαν επίσης να επαναταξινομηθούν νομικά ως «Γερμανικό αίμα», γεγονός που εξάλειψε επισήμως κάθε ίχνος στο καθεστώς τους.
Ακόμη και η επίσημη πολιτική φαίνεται να ήταν αρκετά αντιφατική και διστακτική. Για παράδειγμα, όταν τέθηκαν στην προσοχή του Χίτλερ οι εξευτελισμοί των πολιτών που επιφέρονταν μερικές φορές στους πλήρως Εβραίους γονείς που υπηρέτησαν μισοεβραίους, θεώρησε αυτή την κατάσταση αφόρητη, δηλώνοντας ότι είτε αυτοί οι γονείς πρέπει να προστατεύονται πλήρως από αυτές τις ταπεινότητες είτε όλοι οι μισοί Εβραίοι. πρέπει να απολυθεί και τελικά τον Απρίλιο του 1940 εξέδωσε διάταγμα που απαιτούσε το τελευταίο. Ωστόσο, αυτή η εντολή αγνοήθηκε σε μεγάλο βαθμό από πολλούς διοικητές ή εφαρμόστηκε μέσω ενός συστήματος τιμής που σχεδόν ισοδυναμούσε με «Μη Ρωτάς, Μην Πες», έτσι ένα σημαντικό κλάσμα μισών Εβραίων παρέμεινε στο στρατό, αν το επιθυμούσαν. . Και τότε τον Ιούλιο του 1941, ο Χίτλερ κάπως αντιστράφηκε,
Λέγεται ότι αφού τέθηκαν ερωτήσεις σχετικά με την εβραϊκή καταγωγή μερικών από τους υφισταμένους του, ο Γκέρινγκ κάποτε απάντησε θυμωμένος «Θα αποφασίσω ποιος είναι ο Εβραίος!». και αυτή η στάση φαίνεται να αποτυπώνει εύλογα κάποια από την πολυπλοκότητα και την υποκειμενική φύση της κοινωνικής κατάστασης.
Είναι πολύ ενδιαφέρον ότι πολλοί από τους εν μέρει Εβραίους με τους οποίους πήραν συνέντευξη ο Ριγκ υπενθύμισαν ότι πριν από την άνοδο του Χίτλερ στην εξουσία, οι γάμοι των γονιών τους είχαν συχνά προκαλέσει πολύ μεγαλύτερη εχθρότητα από την Εβραϊκή και όχι από την Εθνική πλευρά των οικογενειών. τους, γεγονός που υποδηλώνει ότι ακόμη και σε βαριά αφομοιωμένη Η Γερμανία, η παραδοσιακή εβραϊκή τάση προς την εθνοτική αποκλειστικότητα παρέμενε ακόμα ισχυρός παράγοντας σε αυτή την κοινότητα.
Αν και οι εν μέρει Εβραίοι στη γερμανική στρατιωτική θητεία σίγουρα υπέστησαν διάφορες μορφές κακομεταχείρισης και διακρίσεων, ίσως θα έπρεπε να συγκριθεί με την ανάλογη κατάσταση στο δικό μας στρατό τα ίδια χρόνια σε σχέση με τις Ιάπωνες ή τις μαύρες μειονότητες της Αμερικής. Κατά τη διάρκεια εκείνης της εποχής, οι φυλετικοί γάμοι ήταν νομικά απαγορευμένοι σε μεγάλο μέρος των πληθυσμών των ΗΠΑ, επομένως ο μικρός αυτών των ομάδων είτε ήταν σχεδόν ανύπαρκτος είτε πολύ διαφορετικός στην καταγωγή. Και όταν επιτράπηκε στους Ιαπωνοαμερικανούς να εγκαταλείψουν τα στρατόπεδα συγκέντρωσης εν καιρώ πολέμου και να καταταγούν στον στρατό, περιορίζονταν εντελώς σε διαχωρισμένες από ολοκλήρου Ιαπωνικές μονάδες, αλλά με τους αξιωματικούς γενικά να είναι λευκοί.Εν τω μεταξύ, οι μαύροι αποκλείστηκαν σχεδόν πλήρως από την υπηρεσία μάχης, αν και μερικές φορές υπηρέτησαν σε αυστηρά διαχωρισμένους ρόλους υποστήριξης. Η ιδέα ότι ένας Αμερικανός με μεγάλο αξιόλογο ίχνος αφρικανικής, ιαπωνικής ή κινεζικής καταγωγής θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει ως στρατηγός ή ακόμη και ως αξιωματικός του αμερικανικού στρατού και ως εκ τούτου δεν ασκεί εξουσία διοίκησης στα λευκά αμερικανικά στρατεύματα που ήταν σχεδόν αδιανόητη. Η αντίθεση με την πρακτική στον στρατό του ίδιου του Χίτλερ είναι αρκετά διαφορετική από αυτή που θα μπορούσαν να πιστεύουν οι Αμερικανοί.
Η φυλετική εστίαση του παραδοσιακού Ιουδαϊσμού
Αυτό το παράδοξο δεν είναι τόσο εκπληκτικό όσο θα μπορούσε κανείς να υποθέσει. Οι μη οικονομικές διαιρέσεις στις ευρωπαϊκές κοινωνίες ήταν σχεδόν πάντα σύμφωνα με τις γραμμές της θρησκείας, της γλώσσας και του πολιτισμού και όχι της φυλετικής καταγωγής, και η κοινωνική παράδοση μεγαλύτερη από μια χιλιετία δεν μπορούσε εύκολα να σαρωθεί από τη μισή ντουζίνα της εθνικής Σοσιαλιστικής ιδεολογίας. Κατά τη διάρκεια όλων αυτών των προηγούμενων αιώνων, ένας ειλικρινά βαφτισμένος Εβραίος, είτε στη Γερμανία είτε άλλου, θεωρούνταν συνήθως εξίσου καλός Χριστιανός με οποιονδήποτε άλλο. Για παράδειγμα, ο Tomas de Torquemada, η πιο τρομακτική φιγούρα της επίφοβης Ισπανικής Ιεράς Εξέτασης, στην πραγματικότητα προερχόταν από μια οικογένεια Εβραίων προσηλυτών.
Ακόμη και μεγαλύτερες φυλετικές διαφορές δεν θεωρούνταν κρίσιμης σημασίας. Μερικοί από τους μεγαλύτερους ήρωες συγκεκριμένων εθνικών πολιτισμών, όπως ο Ρώσος Αλέξανδρος Πούσκιν και ο Γάλλος Αλέξανδρος Δουμάς, ήταν άτομα με σημαντική αφρικανική καταγωγή των μαύρων, και αυτό σίγουρα δεν θεωρήθηκε κανένα είδος απαξίωσης.
Αντίθετα, η αμερικανική κοινωνία από την ίδρυσή της ήταν πάντα έντονα διχασμένη ανάλογα με τη φυλή, με άλλες διαφορές να αποτελούν γενικά πολύ μικρότερα εμπόδια στους επιγαμισμούς και τη συγχώνευση. Έχω δει ευρέως διαδεδομένους ισχυρισμούς ότι όταν το Τρίτο Ράιχ επινόησε τους Νόμους του της Νυρεμβέργης του 1935 που περιείχε το γάμο και άλλες κοινωνικές ρυθμίσεις μεταξύ Αρίων, μη Αρίων και εν μέρει Αρίων, οι ειδικοί του βασίστηκαν σε κάποια από τη μακρά νομική εμπειρία της Αμερικής σε παρόμοια θέματα, και αυτό φαίνεται αρκετά εύλογο. Σύμφωνα με αυτό το νέο ναζιστικό καταστατικό, οι προϋπάρχοντες μικτοί γάμοι λάμβαναν κάποια νομική προστασία, αλλά στο εξής οι Εβραίοι και οι μισοί Εβραίοι μπορούσαν να παντρευτούν μόνο ο ένας τον άλλον, ενώ οι τέταρτοι Εβραίοι μπορούσαν να παντρευτούν μόνο κανονικούς Άριους.Η προφανής πρόταση ήταν να περιληφθεί αυτή η τελευταία ομάδα στην κυρίαρχη γερμανική κοινωνία, απομονώνοντας παράλληλα τον περισσότερο εβραϊκό πληθυσμό.
Κατά ειρωνικό τρόπο, το Ισραήλ σήμερα είναι μια από τις ελάχιστες χώρες με παρόμοια αυστηρά φυλετικά κριτήρια για την ιδιότητα του πολίτη και άλλα προνόμια, μετην πολιτική μετανάστευσης μόνο για Εβραίους να επιβάλλεται τώρα συχνά με τεστ DNAκαι γάμους μεταξύ Εβραίων και μη Εβραίων απαγορεύεται νομικά. Πριν από μερικά χρόνια, τα παγκόσμια μέσα ενημέρωσης μετέφεραν επίσηςτην αξιοσημείωτη ιστορίαΈνας Παλαιστίνιου Άραβα που καταδικάστηκε σε φυλάκιση για βιασμό επειδή είχε συναινετικές σεξουαλικές σχέσεις με μια Εβραία, περνώντας τον εαυτό του ως συμπατριώτη του Εβραίο.
Δεδομένου ότι ο Ορθόδοξος Ιουδαϊσμός είναι αυστηρά μητρογραμμικός και ελέγχει το ισραηλινό δίκαιο, ακόμη και οι Εβραίοι άλλων κλάδων μπορούν να αντιμετωπίσουν απροσδόκητες δυσκολίες λόγω συγκρούσεων μεταξύ της προσωπικής εθνικής ταυτότητας και του επίσημου νομικού καθεστώτος. Η συντριπτική πλειονότητα των πλουσιότερων και με μεγαλύτερη επιρροή εβραϊκών οικογενειών σε όλο τον κόσμο δεν ακολουθούν τις Ορθόδοξες θρησκευτικές παραδόσεις, και κατά τη διάρκεια των γενεών, συχνά έχουν πάρει συζύγους Εθνικούς. Ωστόσο, ακόμη κι αν οι τελευταίοι είχαν προσηλυτιστεί στον Ιουδαϊσμό, οι προσηλυτισμοί τους θεωρούνται άκυροι από το Ορθόδοξο Ραβινάτο και κανένας από τους απογόνους τους που προέκυψαν δεν θεωρείται Εβραίος.Έτσι, αν τα μέλη αυτών των οικογενειών εξελίσσονται βαθιά δέσμευση για την εβραϊκή τους κληρονομιά και μεταναστεύουν στο Ισραήλ, μερικές φορές εξοργίζονται όταν ανακαλύπτονται ότι χαρακτηρίζονται ως «γκογίμ» σύμφωνα με τον ορθόδοξο νόμο και απαγορεύεται νομικά να παντρευτούν Εβραίους.μερικές φορές φτάνουν στα διεθνή μέσα ενημέρωσης.
Τώρα μου φαίνεται ότι ο οποιοσδήποτε Αμερικανός αξιωματούχος πρότεινε φυλετικά τεστ DNA για να αποφασίσει για την αποδοχή ή τον αποκλεισμό υποψήφιων μεταναστών που δυσκολευόταν πολύ να παραμείνει στην εξουσία, με τους Εβραίους-ακτιβιστές όπως το ADL πιθανώς να τους επιτεθεί. Και σίγουρα το ίδιο θα ίσχυε για οποιονδήποτε αγγελέα ή δικαστή που έστελνε τους λευκούς στη φυλακή για το αδίκημα του «περνώντας» ως λευκοί και κατορθώνοντας έτσι να αποπλανήσει γυναίκες από αυτή την τελευταία ομάδα. Μια παρόμοια μοίρα που είχε και οι υποστηρικτές τέτοιων πολιτικών στη Βρετανία, τη Γαλλία ή τα περισσότερα άλλα δυτικά έθνη, με την τοπική οργάνωση τύπου ADL να παίζει σίγουρα σημαντικό ρόλο.Ωστόσο, στο Ισραήλ, τέτοιοι υφιστάμενοι νόμοι προκαλούν απλώς μια μικρή προσωρινή αμηχανία όταν καλύπτονται από τα διεθνή μέσα ενημέρωσης. και μετά παραμένουν πάντα στη θέση τους αφού η ταραχή έχει καταλαγιάσει και έχει ξεχαστεί. Αυτά τα ζητήματα θεωρούνται ελάχιστα μεγαλύτερης σημασίας από ό,τι ήταν οι προηγούμενοι δεσμοί των Ναζί εν καιρώ πολέμου του Ισραηλινού πρωθυπουργού στο μεγαλύτερο μέρος της δεκαετίας του 1980.
Αλλά ίσως η λύση σε αυτήν την αινιγματική διαφορά στην αντίδραση του κοινού βρίσκεται σε ένα παλιό αστείο. Ένας αριστερός εξυπνάδα υποστήριξε κάποτε ότι ο λόγος που η Αμερική δεν είχε ποτέ στρατιωτικό πραξικόπημα είναι ότι είναι η μόνη χώρα στον κόσμο που δεν διαθέτει αμερικανική πρεσβεία για να οργανώσει τέτοιες δραστηριότητες. Και σε αντίθεση με τις ΗΠΑ, τη Βρετανία, τη Γαλλία και πολλές άλλες κατά κύριο λόγο λευκές χώρες, το Ισραήλ δεν έχει εγχώρια Εβραϊκή-ακτιβιστική οργάνωση που να αναλαμβάνει τον ισχυρό ρόλο του ADL.
Τα τελευταία χρόνια, πολλοί εξωτερικοί παρατηρητές παρατήρησαν μια φαινομενική πολύ μεγάλη πολιτική κατάσταση στην Ουκρανία. Αυτή η ατυχής χώρα διαθέτει ισχυρές μαχητικές ομάδες, των οποίων τα δημόσια σύμβολα, η δηλωμένη ιδεολογία και η πολιτική καταγωγή τους χαρακτηρίζουν αναμφισβήτητα ως Νεοναζί. Ωστόσο, όλα αυτά τα βίαια νεοναζιστικά στοιχεία χρηματοδοτούνται και ελέγχονται από έναν Εβραίο ολιγάρχη που έχει διπλή ισραηλινή υπηκοότητα. Επιπλέον, αυτή η περίεργη συμμαχία είχε μεσολαβήσει και ευλογηθεί από μερικές από τις κορυφαίες εβραϊκές προσωπικότητες των Νεοσυντηρητών της Αμερικής, όπως η Βικτώρια Νούλαντ, που χρησιμοποίησαν με επιτυχία την επιρροή τους στα μέσα ενημέρωσης για να κρατήσουν τέτοια εκρηκτικά γεγονότα μακριά από το αμερικανικό κοινό.
Εκ πρώτης όψεως, μια στενή σχέση μεταξύ Εβραίων Ισραηλινών και Ευρωπαίων Νεοναζί φαντάζει γκροτέσικη και παράξενη συμμαχία όσο θα μπορούσε κανείς να φανταστεί, αλλά αφού διάβασε πρόσφατα το συναρπαστικό βιβλίο του Μπρένερ, η οπτική μου άλλαξε ουσιαστικά. Πράγματι, η κύρια διαφορά μεταξύ τότε και τώρα είναι ότι κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1930, οι σιωνιστικές φατρίες αντιπροσώπευαν έναν πολύ ασήμαντο μικρό εταίρο σε ένα ισχυρό Τρίτο Ράιχ, ενώ αυτές οι μέρες είναι οι Ναζί που καταλαμβάνουν τον ρόλο των πρόθυμων παρακλητών της τρομερής. δύναμης του Διεθνούς Σιωνισμού. , που κυριαρχεί πλέον τόσο έντονα στο αμερικανικό πολιτικό σύστημα και μέσω αυτού σε μεγάλο μέρος του κόσμου.
Σχετική ανάγνωση:
Ο Σιωνισμός στην Εποχή των Δικτατόρωντου Λένι Μπρένερ
Το Mein Kampfτου Αδόλφου Χίτλερ
American Pravda: Η φύση του αντισημιτισμού
American Pravda: Oddities of the Jewish Religion
American Pravda: The JFK Assassination, Part II – Who Dod It;
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου