 |
George Friedman (stratfor)
Μετάφραση-Απόδοση αποκλειστικά για το Hellasforce: Ειρήνη Καμπίτση
Η ιδέα της σκωτσέζικης ανεξαρτησίας έχει μετατραπεί από κάτι το απίθανο σε πολύ πιθανό. Είτε αυτό συμβαίνει ή όχι στην πραγματικότητα, η ιδέα της ένωσης της Αγγλίας και της Σκωτίας, η οποία υπάρχει για περισσότερα από 300 χρόνια, θα μπορούσε να διαλυθεί έχοντας τεράστιες επιπτώσεις στη δική του μεριά, αλλά και σημαντικές επιπτώσεις για την Ευρώπη, ακόμα και για ζητήματα που αφορούν στην παγκόσμια σταθερότητα.Το Ηνωμένο Βασίλειο ήταν το κέντρο βάρους του διεθνούς συστήματος από το τέλος των Ναπολεόντειων Πολέμων μέχρι το Β Παγκόσμιο Πόλεμο.
Δημιούργησε μια αυτοκρατορική δομή που διαμορφώνε όχι μόνο το διεθνές σύστημα, αλλά και την εσωτερική πολιτική τάξη των διαφορετικών χωρών όπως των Ηνωμένων Πολιτειών και της Ινδίας. Το Ηνωμένο Βασίλειο επινόησε και οδήγησε στη Βιομηχανική Επανάσταση. Με ποικίλες έννοιες, αυτή η ένωση ήταν μία στροφή της παγκόσμιας ιστορίας. Το να συνειδητοποιήσουμε ότι θα μπορούσε να διαλυθεί είναι εντυπωσιακό γεγονός και αποκαλύπτει σημαντικά πράγματα για την πορεία του κόσμου.
Η Σκωτίας και η Αγγλία είναι ιστορικά χώρες-εχθροί. Η αίσθηση των ανταγωνιστικών εθνικών “γειτόνων” εκτείνεται στα βάθη των αιώνων, και η καταγωγή τους από το ίδιο νησί έχει προκαλέσει πολλούς πολέμους. Ιστορικά τρέφουν δυσπιστία η μια στην άλλη, και η καθε χώρα έχει δώσει στην άλλη έναν καλό λόγο να δυσπιστεί. Το εθνικό ζήτημα ήταν συνυφασμένο με δυναστικές διαμάχες και ενωτικές προσπάθειες που επιβάλλονται είτε μέσω κατακτήσεων ειτε με δυναστική ίντριγκα. Οι Βρετανοί ανησυχούσαν ιδιαίτερα ότι οι ξένες δυνάμεις, ιδιαίτερα η Γαλλία, θα χρησιμοποιούσε τη Σκωτία ως βάση για να επιτεθούν στην Αγγλία. Οι Σκωτσέζοι φοβήθηκαν ότι η αγγλική επιθυμία να αποφευχθεί αυτό θα είχε ως αποτέλεσμα την εκμετάλλευση της Σκωτίας από την Αγγλία, και ίσως και την εξαφάνιση της Σκωτίας ως έθνους.
Η Ένωση του 1707 ήταν το αποτέλεσμα των πράξεων των κοινοβουλίων και από τις δύο πλευρές και οδήγησε στη δημιουργία του Κοινοβουλίου της Μεγάλης Βρετανίας. Κίνητρο της Αγγλίας ήταν οι παλιοί γεωπολιτικοί φόβοι της.Η Σκωτία οδηγήθηκε περισσότερο εξαιτίας των οικονομικών προβλημάτων της που δεν ήταν σε θέση να λύσει από μόνη της.Αυτό που δημιουργήθηκε ήταν ένα ενωμένο νησί, που ενεργεί ως ένα ενιαίο έθνος. Από τη σκοπιά ενός εξωτερικού συνεργάτη, η Σκωτία και η Αγγλία ήταν όμορφες παραλλαγές σε ένα ενιαίο εθνικό θέμα – το βρετανικό – και δεν ήταν απαραίτητο να εξεταστούν ως δύο έθνη. Αν υπήρχε ποτέ μια εθνική διάκριση που θα περίμενε κανείς να εξαφανιστεί από πολιτιστική άποψη, ήταν αυτή. Τώρα μαθαίνουμε ότι είναι άθικτη. Χρειαζόμαστε ένα βαθύτερο πνευματικό πλαίσιο για να κατανοήσουμε γιατί συνεχίζεται ο εθνικισμός της Σκωτίας.
Η αρχή της εθνικής αυτοδιάθεσης
Ο γαλλικός Διαφωτισμός και η μετέπειτα επανάσταση είχαν ανυψώσει το έθνος στο πιο ηθικό κέντρο του κόσμου. Ήταν μια εξέγερση εναντίον των διακρατικών δυναστειών και τα θραύσματα των εθνών που κυβερνούσαν ένα μεγάλο μέρος της Ευρώπης. Ο Διαφωτισμός είδε το έθνος, το οποίο ορίζεται από την άποψη της κοινής γλώσσας, του
πολιτισμού και της ιστορίας, σαν να έχει ένα εγγενές δικαίωμα στην αυτοδιάθεση και ως πλαίσιο για τις ρεπουμπλικανικές δημοκρατίες που υποστήριξε ως τις ηθικά σωστές μορφές διακυβέρνησης.
Μετά τη Γαλλική Επανάσταση, κάποια έθνη, όπως η Γερμανία και η Ιταλία, ενώθηκαν σε έθνη-κράτη. Μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, όταν οι αυτοκρατοριες των Hapsburg, Hohenzollern, Romanov and Ottoman όλες κατέρρευσαν, ένα κύμα αποκέντρωσης έλαβε χώρα στην Ευρώπη.Οι αυτοκρατορίες ανατέθηκαν στις εθνικές τους συνιστώσες. Κάποιοι συγχωνεύτηκαν σε ένα μεγαλύτερο έθνος, όπως η Γιουγκοσλαβία ή Τσεχοσλοβακία, ενώ άλλοι, όπως η Πολωνία, ήταν μόνο έθνη-κράτη. Μερικοί είχαν ρεπουμπλικανική δημοκρατία, άλλοι είχαν παραλλαγές για το θέμα, και άλλοι είχαν δικτατορία. Ένα δεύτερο μεγάλο κύμα αποκέντρωσης συνέβη το 1992, όταν κατέρρευσε η Σοβιετική Ένωση και η δημοκρατία της, έγιναν ανεξάρτητα έθνη-κράτη.
Το δόγμα του δικαιώματος στην εθνική αυτοδιάθεση οδήγησε στο πρώτο κύμα των εξεγέρσεων ενάντια στον ευρωπαϊκό ιμπεριαλισμό στο δυτικό ημισφαίριο, δημιουργώντας δημοκρατίες στην Αμερική. Το δεύτερο κύμα της αποικιοκρατίας μεγαλώνει και η Ευρωπαϊκή απόσυρση συνέβη μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Σε ορισμένες περιπτώσεις, τα έθνη έγινε αυτο-προσδιοριζόμενα. Σε άλλες περιπτώσεις, τα έθνη-κράτη απλά εφευρέθηκαν χωρίς να αντιστοιχούν σε κάποιο έθνος και στην πραγματικότητα χωρίστηκαν πολλά.Σε άλλες περιπτώσεις, υπήρχαν έθνη, αλλά η ρεπουμπλικανική δημοκρατία ποτέ δεν ασκήθηκε παρά μόνο προσποιητά. Ένας Γάλλος στοχαστής,ο Francois de La Rochefoucauld, είπε, «Υποκρισία είναι ο φόρος τιμής που πληρώνει ο αντιπρόεδρος στην αρετή.» Ακόμη και ενώ προδίδει τις αρχές του, όλος ο κόσμος δεν θα μπορούσε να αντισταθεί στην παρόρμηση να αγκαλιάσει τις αρχές της εθνικής αυτοδιάθεσης μέσω της δημοκρατίας. Αυτό ουσιαστικά κωδικοποιήθηκε ως το παγκόσμιο χρυσό πρότυπο της εθνικής ηθικής στους χάρτες της Κοινωνίας των Εθνών και, στη συνέχεια, των Ηνωμένων Εθνών.
Η ατέλεια του έθνους-κράτους
Θα μπορούσε να επιβληθεί μόνο ατελώς η απίστευτη δύναμη του έθνους-κράτους ως ηθική αρχή και δικαιώματος. Κανένα έθνος δεν ήταν καθαρό. Καθένα είχε ατέλειες και μειονότητες άλλων εθνών. Σε πολλές περιπτώσεις, ζούσαν μαζί με αυτές. Σε άλλες περιπτώσεις, η πλειοψηφία προσπάθησε να αποβάλει ή ακόμα και να καταστρέψει το έθνος-μειονότητα. Σε άλλες πάλι περιπτώσεις, η μειοψηφία ζήτησε την ανεξαρτησία και το δικαίωμα να σχηματίσει το δικό του έθνος-κράτος. Οι συγκρούσεις αυτές δεν ήταν μόνο εσωτερικές.Προκαλούσαν επίσης εξωτερικές συγκρούσεις για το δικαίωμα ύπαρξης ενός συγκεκριμένου έθνους ή πάνω από τα ακριβή σύνορα που χωρίζουν τα έθνη.
Η ίδια η Ευρώπη, συμμετείχε σε πολλούς πολέμους μεταξύ των 1914 και 1945 πάνω σε θέματα που σχετίζονταν με τα δικαιώματα των εθνών-κρατών, με την ιδέα του έθνους-κράτους που λαμβάνονται για την εις άτοπον απαγωγή του – από τους Γερμανούς ως ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα. Μετά τον πόλεμο, εμφανίστηκε μια αρχή στην Ευρώπη που προέβλεπε ότι τα σύνορα παρόλο που δεν ήταν τέλεια, δεν έπρεπε να αμφισβητούνται. Ο στόχος ήταν να καταργηθεί μία από τις κύριες αιτίες του πολέμου στην Ευρώπη. Το δόγμα εφαρμόστηκε ατελώς. Η κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης
κατήργησε μια σειρά των συνόρων, μετατρέποντας εσωτερικά σύνορα σε εξωτερικά σύνορα. Ο γιουγκοσλαβικός εμφύλιος πόλεμος μετατράπηκε σε ένα διεθνή πόλεμο μόλις η Γιουγκοσλαβία έπαψε να υπάρχει, και σε εμφύλιους πολέμους στο εσωτερικό εθνών-κρατών, όπως η Βοσνία, η Σερβία και η Κροατία.
Την ίδια στιγμή, τα σύνορα στην περιοχή του Καυκάσου επανασχεδιάστηκαν όταν η πρόσφατη ανεξαρτησία της Αρμενίας κατέσχεσε ο,τι είχε γίνει μέρος του Αζερμπαϊτζάν. Και σε μια πράξη που πέταξε στο πρόσωπο της αρχής, οι χώρες του ΝΑΤΟ χώρισαν σε δύο μέρη τη Σερβία: ένα αλβανικό μέρος που ονομάζεται Κοσσυφοπέδιο και την υπόλοιπη Σερβία.Το σημαντικό όλων αυτών είναι να καταλάβουμε ότι το δικαίωμα στην εθνική αυτοδιάθεση προέρχεται από βαθιά ριζωμένες ευρωπαϊκές αρχές και ότι έχει επιδιωχθεί με ένταση και ακόμη και κακία που δίχασε την Ευρώπη,πέρα από την αναδιαμορφωση των συνόρων της. Ένας από τους λόγους που η Ευρωπαϊκή Ένωση υπάρχει είναι για να καταργήσει επισήμως τους πολέμους της εθνικής αυτοδιάθεσης, προσπαθώντας να δημιουργήσει ένα πλαίσιο που προστατεύει όσο και ευτελίζει το έθνος-κράτος.
Υπόθεση της Σκωτίας
Η δυνατότητα της σκωτσέζικης ανεξαρτησίας πρέπει να γίνει κατανοητή σε αυτό το απόσπασμα. Ο εθνικισμός, η μνήμη και η αγάπη της ιστορίας και του πολιτισμού, δεν είναι ένα ασήμαντο πράγμα. Έχει οδηγήσει την Ευρώπη και όλο τον κόσμο για περισσότερο από δύο αιώνες σε ολοένα αυξανόμενα κύματα. Οι επερχόμενες εκλογές της Σκωτίας, όποιο δρόμο κι αν πάρουν, δείχνει την τεράστια δύναμη της επιθυμίας για εθνική αυτοδιάθεση. Αν αυτό μπορεί να διαβρώσει τη βρετανική ένωση, μπορεί να διαβρώσει τα πάντα.
Υπάρχουν εκείνοι που υποστηρίζουν ότι η ανεξαρτησία της Σκωτίας θα μπορούσε να οδηγήσει σε οικονομικά προβλήματα ή να περιπλέξει τη διαχείριση της εθνικής άμυνας. Αυτά δεν είναι ασήμαντα ζητήματα, αλλά δεν είναι αυτά που διακυβεύονται εδώ. Από οικονομική άποψη, δεν έχει νόημα για τη Σκωτία να υποβληθεί σε αυτό το είδος της αναταραχής. Στην καλύτερη περίπτωση, τα οικονομικά οφέλη είναι αβέβαια. Γι΄ αυτό κάθε θεωρία της ανθρώπινης συμπεριφοράς που προϋποθέτει ότι ο μοναδικός σκοπός του ανθρώπου είναι να μεγιστοποιούν τα οικονομικά τους οφέλη είναι λάθος. Οι άνθρωποι έχουν άλλα κίνητρα που είναι ακατανόητα για το οικονομικό μοντέλο, αλλά μπορεί να αποδειχθούν εμπειρικά ότι είναι ισχυρά. Αν το δημοψήφισμα αυτό πετύχει, θα φανεί για ακόμη μια φορά ότι μετά από περισσότερα από 300 χρόνια, σχεδόν το ήμισυ των Σκωτσέζων προτιμούν την οικονομική αβεβαιότητα από την ένωση με μια ξένη χώρα.
Αυτό είναι κάτι που πρέπει να εξεταστεί προσεκτικά σε μια ήπειρο που είναι επιρρεπείς σε ακραίες συγκρούσεις και εξακολουθεί να είναι γεμάτη από σύνορα που δεν αντιστοιχούν σε έθνη ιστορικά. Η Καταλονίας, της οποίας πρωτεύουσα είναι η Βαρκελώνη, η δεύτερη μεγαλύτερη και πιο ζωντανή πόλη στην Ισπανία, έχει ένα σημαντικό κίνημα ανεξαρτησίας. Η Συνθήκη του Τριανόν χωρίζει την Ουγγαρία, έτσι ώστε κάποιοι Ούγγροι να ζουν στη Ρουμανία, ενώ άλλοι να ζουν στη Σλοβακία. Το Βέλγιο αποτελείται από γαλλικές και ολλανδικές ομάδες (Βαλλώνοι και Fleming), και δεν είναι πάρα πολύ ακραίο να ειπωθεί ότι απεχθάνονται ο ένας τον άλλον. Το ανατολικό μισό της Πολωνίας κατελήφθη από τη Σοβιετική Ένωση και είναι τώρα
μέρος της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας. Πολλοί Τσετσένοι και Dagestanis θέλουν να αποσχιστούν από τη Ρωσία, όπως κάνουν οι Karelians, οι οποίοι θεωρούν τους εαυτούς τους Φινλανδούς. Υπάρχει ένα κίνημα στη βόρεια Ιταλία που διαχωρίζει τις πλούσιες πόλεις της από την υπόλοιπη Ιταλία. Ο πόλεμος μεταξύ του Αζερμπαϊτζάν και της Αρμενίας δεν είναι μακριά. Υπάρχουν χιλιάδες άλλα παραδείγματα που μπορούν να βρεθούν μόνο στην Ευρώπη.
Το δικαίωμα στην εθνική αυτοδιάθεση δεν αφορά απλώς το έθνος που διέπει, αλλά και το δικαίωμα του έθνους για να καταλάβει την παραδοσιακή γεωγραφία του. Και καθώς οι ιστορικές μνήμες της γεωγραφίας ποικίλλουν, η πιθανότητα σύγκρουσης μεγαλώνει. Σκεφτείτε την Ιρλανδία: Μετά τον αγώνα της για ανεξαρτησία από την Αγγλία και, στη συνέχεια, τη Βρετανία, το δικαίωμα της Βόρειας Ιρλανδίας, της οποίας η εθνική ταυτότητα εξαρτάται από τη μνήμη αυτού που τη βλέπει, οδήγησε σε αιματηρό πόλεμο δεκαετιών. Η ανεξαρτησία της Σκωτίας θα μετέστρεφε τη βρετανική ιστορία. Όλες οι προσπάθειες για την ελαχιστοποίηση της σημαντικότητάς της χάνει την ουσια της. Αυτό θα σήμαινε ότι το βρετανικό νησί θα διαιρείτο σε δύο έθνη-κράτη, και παρά τα ζεστά τωρινά συναισθήματα, δεν ήταν ζεστά και κατά το παρελθόν, ούτε μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι θα είναι ζεστά και στο μέλλον.Η Αγγλία θα είναι ευάλωτη σε πράγματα που δεν ήταν για τρεις αιώνες. Και η Σκωτία θα πρέπει να καθορίσει το μέλλον της. Το δύσκολο μέρος της εθνικής αυτοδιάθεσης είναι η ανάγκη να πάρει αποφάσεις και να ζήσει μαζί τους.
Αυτό δεν είναι ένα επιχείρημα υπέρ ή κατά της Σκωτίας έθνους. Απλά εφιστά την προσοχή στην τεράστια δύναμη του εθνικισμού στην Ευρώπη ειδικότερα, και σε χώρες που αποικίστηκαν από Ευρωπαίους. Ακόμα και Σκωτία θυμάται τι ήταν κάποτε, και πολλοί – ίσως η πλειοψηφία και ίσως μια μεγάλη μειονότητα – επιθυμούν την επιστροφή του. Αλλά η ιδέα ότι η Σκωτία θυμάται το παρελθόν της και θέλει να το αναστήσει είναι μια εκπληκτική μαρτυρία λιγότερο της ιστορία της Σκωτίας και περισσότερο της νμεταστροφής των εθνικών δικαιωμάτων του Διαφωτισμού σε μια ηθική επιταγή, που δεν μπορεί να κατασταλεί. Το πιο σημαντικό, ίσως, είναι ότι αν και η Γιουγκοσλαβία και η κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης δεν είχαν ειδωθεί προηγουμένως στην υπόλοιπη Ευρώπη, τη Σκωτία θα πρέπει να τη δούμε με αυτόν τον τρόπο. Κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί ότι η Βρετανία είναι μια οντότητα με μοναδική σημασία. Αν αυτό δε θεωρείται δεδομένο,τότε τι είναι σίγουρο; Σε μια εποχή που η οικονομική κρίση της Ευρωπαϊκής Ένωσης είναι έντονη,η αμφισβήτηση των ευρωπαϊκών θεσμικών οργάνων και αρχών και η διάλυση της βρετανικής ένωσης θα νομιμοποιούσε τις εθνικές απαιτήσεις που έχουν θαφτεί εδώ και δεκαετίες.
Στη συνέχεια, όμως, πρέπει να θυμόμαστε ότι η Σκωτία θάφτηκε στη Βρετανία πριν από αιώνες και η ίδια έχει αναστηθεί. Αυτό εγείρει το ερώτημα του πόσο σίγουρος μπορεί να είναι οποιοσδήποτε από εμάς ότι οι εθνικές διεκδικήσεις θάβονται μόνο δεκαετίες αφού εγκατασταθούν. Δεν έχω καμία ιδέα για το πώς οι Σκωτσέζοι σκοπεύουν να ψηφίσουν. Αυτό που μου φαίνεται εξαιρετικά σημαντικό, είναι ότι το μέλλον της Βρετανίας βρίσκεται τώρα στο τραπέζι, και υπάρχει σοβαρή πιθανότητα να πάψει να είναι με τον τρόπο που ήταν. Ο εθνικισμός έχει την τάση να κινείται στη λογική της κατάληξη, κι έτσι στοιχιμάτισα στις μετριοπαθείς διαβεβαιώσεις των εθνικιστών. Ούτε μπορώ να βρω τα επιχειρήματα κατά της απόσχισης με βάση τα φορολογικά έσοδα ή τις κινήσεις των τραπεζών ». Για αιώνες, ο εθνικισμός έχει χαλκευμένα οικονομικά θέματα. Το μοντέλο του οικονομολόγου ανθρώπου μπορεί να είναι ιδανικό για μερικούς, αλλά είναι εμπειρικά ψευδές. Οι άνθρωποι ενδιαφέρονται για την οικονομική ευημερία, αλλά όχι για τον αποκλεισμό όλων των άλλων. Σε αυτή την περίπτωση, δεν υπερτερεί σαφώς το δικαίωμα του έθνους της Σκωτίας ενάντια στον προσδιορισμό του εθνικού εαυτού.
Νομίζω ότι ανεξάρτητα της ψηφοφορίας, εκτός εάν οι εθνικιστές μείνουν έκπληκτοι από μια συντριπτική ήττα, το τζίνι θα βγει από το μπουκάλι, και όχι μόνο για τη Βρετανία. Το δημοψήφισμα θα ξανά-νομιμοποιήσει ζητήματα που έχουν προκαλέσει μεγάλη διαμάχη σε ολόκληρη την Ευρωπαϊκή ήπειρο για αιώνες, συμπεριλαμβανομένου του 31-έτους του πολέμου του 20ου αιώνα, που άφησε 80 εκατομμύρια νεκρούς.
George Friedman (stratfor)
Μετάφραση-Απόδοση αποκλειστικά για το Hellasforce: Ειρήνη Καμπίτση
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου